حديث أقلام
- التفاصيل
- كتب بواسطة: علاء الدين آل رشي
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 6897
( رداً على الشيخ د.محمد الحبش والطبيب أحمد خيري العمري بشأن تصريحات د.البوطي عن المطر).
لاشك أن د.البوطي تتنازعه عبر مجموع سيرته الثقافية معادلة مركبة من (العقل والقلب)..
وتتوحد في شخصيته المرّكبات ( الفكرية والقلبية )...لتكوّن رؤية تكاد تكون متفردة في بلدنا سورية ... وتتمظهر هاتان الثنائيتان (الفكرية الوجدانية) متجاورتين في ممارسته الدعوية، ووعيه الديني فهو يحمل مشروع (العالِم الناسك) .
فذات العلم تحثه على التفكر والتداول العقلاني والحوار وقول الحق والحقيقة بوصفهما باباً ومدخلاً للدين الصحيح....
وذات الناسك تدفع به في ثبات ليكون
- التفاصيل
- كتب بواسطة: أقلام
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 9788
تَعِبَ الكلامُ من الكلامِ...
- 1 -
لم يبقَ عندي ما أقولُ.
لم يبقَ عندي ما أقولُ.
تعبَ الكلاَمُ من الكَلامِ...
وماتَ في أحداق أعيُننَا النخيلُ...
شَفَتايَ من خَشَبٍ...
- التفاصيل
- كتب بواسطة: محمد شاويش
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 5136
عاد أبو السعيد إلى مخيمه، لم يختر العودة كما لم يختر الهجرة، هذا ما يبدو للعيان ولكنّ كثيراً مما يبدو للعيان خادع. “عاد” أبو السعيد إلى عين الحلوة ولم “يعد” إلى طبريا فهل عاد أم تابع منفاه، أم هو فحسب “حركاته تنتقل” كما قال الشاعر اللاجئ صالح هواري معارضاً صفي الدين الحلي: “حركات اللاجئ تنتقل”؟
كان محمود درويش قال: “وإذا رجعتم فلأي منفى ترجعون؟” سؤال وجيه لكنه لا يخص حالنا نحن اللاجئين “الصافين”، “الكلاسيكيين”، بحصر المعنى، لأن محمود درويش كان حالة خاصة جداً ممن لجأ في وطنه، خرج من البروة مع أهله إلى لبنان لاجئاً ثم عنّ للعائلة أن “تعود”،
- التفاصيل
- كتب بواسطة: رغداء زيدان
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 4508
عرضت إحدى المحطات التلفزيونية لقاءً مع أحد الممثلين حيث قال إن الفن هو الطب الوقائي للمجتمع, وبالتالي فإن عرض ما سمّته مقدمة اللقاء "جرأة" في طرح قضايا "مسكوت عنها" في الدراما السورية هو أمر مهم ويجب تشجيعه, وقد أردف الممثل بأن من ينتقد تقديم مثل هذه الأعمال التي تتحدث عن مواضيع "شائكة" عليه أن يرجع لصفحة الحوادث في الجرائد أو يعود للمحاكم ليرى بنفسه مدى كثرة هذه الأشياء التي "نهرب" من الحديث عنها بحجة المحافظة على القيم! طبعاً كان الحديث حول عرض واقع مملوء بالغش والخداع والنفاق والبعد عن الأخلاق والتطرق لمواضيع النقاب
- التفاصيل
- كتب بواسطة: أجراها: محمد شاويش- برلين
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 4519
مقابلة مع فراس مراغي في اليوم الثالث والثلاثين من إضرابه عن الطعام أمام السفارة الصهيونية في برلين السبت 28/8/2010
في اليوم الثالث والثلاثين لإضراب أخينا المقدسي فراس المراغي عن الطعام أمام السفارة المقدسية أجريت معه المقابلة التالية، وقد قطعت بمكالمتين هاتفيتين واحدة مع زوجته والثانية مع عمه من القدس وأوقفت التسجيل في الحالتين وندمت على ذلك في المكالمة الثانية مع عمه فقد كانت ذات دلالة (ظل منها جزء صغير).
أحواله “حسنة”: طال شعر لحيته، زاد عدد زواره (هو يسر ببعض ويضيق ذرعاً ببعض كما بدا لي)، زادت الملصقات على جذع الصفصافة العالية التي يجلس تحتها ملصقاً عمله أهل الضمير
- التفاصيل
- كتب بواسطة: رغداء زيدان
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 4363
يُستخدم غالباً لفظ "الجرأة", و"التحدي" و"التمرد" في معرض تقديم المديح لبعض الكتابات والنتاجات الأدبية, وخصوصاً تلك التي تسطرها الأديبات والكاتبات من جنس حواء (وإن كان تمرد بعضهن يتخذ شكلاً يبعدهن عن الأنوثة, ويحاولن جاهدات التخلص من سبة الأنوثة).
ومن خلال متابعة المكتوب حول المقصود من هذه الأوصاف اللفظية المدحية الكبيرة التي يسبغها النقاد على هذه النتاجات نجد أن الكاتبة أو الأديبة التي أُنعم عليها بها قد تخلت عن
- التفاصيل
- كتب بواسطة: محمد شاويش
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 4535
هناك شاب مقدسي اسمه فراس المراغي قرر أن يخوض إضراباً عن الطعام أمام السفارة الصهيونية في برلين اعتباراً من 26/7/2010 لأن الكيان الصهيوني رفض منح بنته إقامة في القدس كونها ولدت في ألمانيا. ومن المعروف (وكثير من العرب لا يعرفون) أن سكان القدس العرب لا يمنحون جنسية “إسرائيلية” بل يعتبرون (كأي مواطن أجنبي) مقيمين في وطنهم ويفقدون حق الإقامة إن سافروا لمدة معينة.
ذهبت بعد أن وصلني الخبر بالإي ميل إلى شارع السفارة المذكورة متوقعاً رؤية هذا المواطن في خيمة مثلاً وقد اجتمع حوله عدد من العرب المقيمين هنا لكن لم أجد في الشارع شيئاً أو أحداً، وبينما أنا سائر سمعت أحداً يسلم علي فالتفت وكان هو: كان مستنداً إلى شجرة على قارعة الطريق وثمة “بطانية” مغبرة مطوية ووراءه تلك الحقيبة التي ذكرت مرة في شعر محمود درويش الذي
- التفاصيل
- كتب بواسطة: فارس بوحجيلة
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 5410
حديث صوتي مسجل للأستاذ مالك بن نبي مدته حوالي 27 دقيقة دون خاتمة، لا نعلم مصدره يرجّح أنه حديث حلقة مسجلة، لم نجد له أثرا في مؤلفاته المنشورة، يتناول من خلاله وظيفة ومهمة الكاتب وشروطها.
قمنا بتفريغ التسجيل دون تغيير، حيث سيلاحظ القارئ اختلاف أسلوب هذا الحديث عن كتابات الأستاذ، كما سيلاحظ عدم استقامة بعض الجمل أو التراكيب، وهذا يرجع لطبيعة الكاتب. لكن سيجد هذا الحديث وفيا لأسلوب وفكر الأستاذ.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: رغداء زيدان
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 4986
يتناول كثيرون موضوع الهوية (التي تعني بالمختصر المفيد كياننا وثقافتنا الجامعة) بطريقة تجعل من يدافع عنها ويرى ضرورة الالتزام بها والمحافظة عليها يُصنف على أنه فريق يقف ضد فريق آخر لا يرى في الدفاع عنها ضرورة ملزمة, بل قد يعتبرها عائقاً يقف في طريق التقدم والتطور. وقد نرى من يصف الفريق الأول المدافع عن الهوية بالمنغلق ويصف الفريق الثاني بالمنفتح, ونسمع أيضاً من يقول تراثيين وتغريبيين, أو ماضويين ومستقبليين, أو حالمين وواقعيين.........إلخ من تلك التسميات والتصنيفات التي تحيل الموضوع كله إلى مجرد ترف فكري لا طائل من ورائه, ولا فائدة تُرجى من طرحه سوى إشعال حروب فكرية وإطلاق تهم
- التفاصيل
- كتب بواسطة: محمد شاويش
- المجموعة: حديث أقلام
- الزيارات: 5185
أدهشني أستاذنا الجليل الذي سبقنا إلى العالم باثني عشر قرناُ أبو عثمان الجاحظ، صاحب الفضل على كل من خط كلمة في اللغة العربية، مؤسس الكتابة العربية والعبقري الألمعي متعدد المواهب، خفيف الظل وصاحب النكتة، عدو التجهم وصديق الابتسام، بخصلة فيه حرت في تفسيرها، وهي خصلة يمكن لي أن أسميها "قلة الجدية".
ولا أعني بهذه الخصلة ميله للمزاح والنكتة، وتفضيله لأسلوب السخرية على غيره من الأساليب، إذ أن التاريخ شهد كتاباً كثيرين ساخرين اشتهروا بحب النكتة وإنتاجها ولكنهم كانوا في حقيقة أمرهم على أعلى درجة من الجدية، ملتزمين بقضايا لا يتزحزحون عنها ولو انطبقت الأرض على السماء.
أذكر من هؤلاء من الأجانب فولتير وبرنارد شو ومارك توين، وأذكر من العرب