ملخّص البحث

       اهتمّ القرآن الكريم بإرشاد الإنسان إلى ما يحقق له العيش الرغيد في الحياة الدنيا والفوز برضا ربّه في الآخرة، وذلك من خلال القيام بدوره كخليفة في الأرض. فمصلحة الإنسان، وسعادته وكرامته مرتبطة بمسؤولية السعي في إقامة عدل الله والتحلي بقيم الوحي في الكون.

اِقرأ المزيد: تحمّل المسؤوليـة في القرآن الكريم من خلال قصص الأنبياء

صورة الوجود في الموجود

لكل وجود صورة ظاهرة تصل بكونه ظاهرة أي بكونه عرض أساسها الأسباب الكونية والكيفية والآنية, فالمطر كماء له صورة خاصة به تختلف عن صورة الثلج وتختلف الأخرى عن صوة البخار والكل ماء,فالماء كموجود له صورة ظاهرية,متصلة من جهة ومنفصلة من جهة أخرى فالماء كموجود له صور كيفية متصلة به كونه عرض,وله صور منفصله أخرى متأثرة بالسبب وقوانين السبببيه لكنها لا تخرجه عن الصورة الأصلية المتصلة بأبعاد السبب المؤثر فيكون موجودا واحدا لا متعدد,قد يظن متسائل بأننا نخلط بين المسميات وأن البخار غير المطر وغير الجليد وبالتالي لا يمكن عد هذه الموجودات

اِقرأ المزيد: صورة الوجود في الموجود

معنى الوجود

الوجود كلمة من الصعب تحديد مدلوها الحقيقي إلا من خلال فهم تفصيلي تجزيئي لمفردات عديدة تتجمع لتشكل صورة تشخيصية له,هذه المفردات تتكاثف فيما بينها من مصادرها الخاصة لتتكون وتشكل وحدة معرفية دقيقة مجردة ومنضبطة تتحكم بالنتيجة ولا تتحكم النتيجة بها,فلو صادف إنسان وكمثال شيء غير محدد له من قبل لا من قبيل الأحساس به ولا من خلال الفطرة ولا من خلال أنتزاع معناه من كليهما,فهو أمام مجهول المطلوب تحديده,فلابد من مفردات أسية ضرورية لبيان حقيقته,فلابد من الرجوع إليها لتحديد هذه الشيئية المجهولة,فأول ما نستعين به العقل بمحسوساته الطبيعية والمكتسبة وعلاقة هذه المحسوسات بالزمن والمكان والمادة وكلها جميعا مرتبطة

اِقرأ المزيد: معنى الوجود

الشيء والوجود في الموجود

لم نصل بعد إلى معنى الموجود في الوجود لأننا أما تعبير لفظي أخر وهو الشيء الذي تشير إليه النصوص الكريمة في معرص القضاء بالأشاءة والأرادة,هنا نكون أما سؤال وحيد هل ينطبق معنى الشيء على الوجود؟, وهل ينطبق معنى الوجود على الشيء؟,للأجابة نرجع إلى الآيات التي تتناول الخلق والأشاءة فالله تعالى يقول {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ .. وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}الأنعام101,وفي نص ثان{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً }مريم9,النص الأول مطلق يستوعب

اِقرأ المزيد: الشيء والوجود في الموجود