.. انحسرت اكمام الثوب الاسود الفضفاض عن يدان معروقتان فبدتا كعودان من قصب جاف نالت قساوة الحياة منهما الشيء الكثير حين تناولت عن راسها قفصا من طيور داجنة ، نصبته امامها  ثم تربعت على قطعة خيش بالية .. تلك جلستها المعتادة  التي تتخذها كل صباح عند مدخل " سوق الخضار الكبير "  ، ثم راحت تعدل باهتمام بالغ من طرحتها الرمادية و تعض باحدى اطرافها على فمها حتى تواري خلفها ملامح وجهها الاسمر الرفيع ، في حين ظلت عيناها تحملق بكل ما يدور حولها  ، كانهما مصباحين  صغيرين ينوسان بشعاع خافت

اِقرأ المزيد: غلبانــة

حين يحل الغريب في بلد ما تجذب انتباهه أولاً الاختلافات الظاهرة التي يختلف بها هذا البلد عن بلده.

ضعوا هذه الحقيقة في اعتباركم، ولا تصدقوا ما يقال عن أن الغريب "يفهم" هذا البلد الجديد وينقل "الانطباع الصحيح" عنه إلى بني قومه، كما نصادر نحن عادة، وكما زعم الأوروبيون طويلاً حين ظنوا أن ملاحظاتهم عن بلادنا موضوعية، بل قد يبلغ الغرور ببعضهم أن يجيب حين يعترض العرب على ملاحظاتهم أنه يعرفهم خيراً مما يعرفون أنفسهم!.

الغريب لا "يفهم" البلد الآخر حين يلتقي به، بل يلاحظ فيه "المختلف"، وهذا يختلف في الشكل عن بلده، ولا

اِقرأ المزيد: بما يختلفون؟

ألقى الرئيس الامريكي بنيامين فرانكلن وهو الاساس الاول في بناء الدستور الامريكي...خطابه التأريخي الشهير وذلك في 7 ايلول 1787 - لمناسبة كتابة بنود مواد هذا الدستور...وقال-

(هناك خطر كبير علي الولايات المتحدة الامريكية وهذا الخطر هو اليهود ... ففي اي ارض يحلون يصبح المستوي الخلقي والمعنوي منحطاً والمعاملات التجارية تجري بصورة غير شريفة ... لقد بقي اليهود منطوين علي انفسهم وظالمين في معاملاتهم مع الناس ... وحاولوا خنق مالية الدول مثل ما جري في البرتغال واسبانيا.

اِقرأ المزيد: الثابت السيء للصهيونية

عزفَ الحياءُ مع الجمال نشيدا = وعلا البهاءَ تألقا وقصيدا

وسما الحسانَ مع الزمان توهـجٌ = ينهالُ منها كالنجوم نضيدا

ما أنقص الدهر العتيق جمالها = بل زاد فيه مع النهى تجديدا

ويصوغ منها للجمال دوامه = ويعيده رغم السنين جديدا

وتوقفت عند البلوغ عقارب = فغدا البلوغ الى الزمان قيودا

ووجدت فيها والمشيب يضمني = نفح الصبا يزهو بها تمجيدا

    شموخ

حين تنجلي غمامة التيه...

تهيب بي أن أنحي........

حتى لاتجرفني الدواهي

إلى متاهاتها ............. 

وأن لا أنشطر إلى ذرات

تبيدها ها العوادي .......

وتصبح علكة  تلوكها ....

الأفواه في النوادي ......

يجمع كثير من المراقبين أن عام 2010 هو الأكثر سخونة فى الحياة السياسية المصرية وهو عام فاصل غالبا فى تاريخ الحياة السياسية ذلك أن كثيرا من الناس ينتظرون أن يقول القدر كلمته فى حاكمهم وهم وإن كانوا يستبطئون أعمار رئيسهم إلا أن كثيرا منهم يترقبون إحداثا جساما بعد موته لكن هل يتمنى  المصريون  موت كبير القوم حقا؟

(مهداة لروح محمود درويش)

وماذا بعد ْ؟!

حَملتكَ أطياف ُ القصيدةِ،

 ثم غابتْ

دون رد ْ!

وماذا بعدْ؟!!

يرجع الأصل اللغوي للمسرح إلى المكان الذي تسرح إليه الماشية، ثم أطلق على منصة المسرح فعلى صالة العرض. ويعتبر المسرح في الاصطلاح، كما عرفه عبد الكريم برشيد، شكلا من أشكال التعبير عن المشاعر والأفكار والأحاسيس البشرية وسيلته في ذلك فني الكلام والحركة بالاستعانة ببعض المؤشرات الأخرى. يتجاور في المسرح العلم والفن والأدب والتفاعل النفسي والاجتماعي، ويلتقي الحاضر والغائب والممكن والمحال؛ يتفق معظم الباحثين في هذا الفن أن المسرح بدأ يونانيا منذ القرن السادس قبل الميلاد مع احتفالات ديونيزوس، وظل هدفه التطهير. ولم يعرف العرب المسرح إلا مع عصر النهضة خصوصا مع مارون النقاش (1847)، لكن المسرح العربي يجد تجلياته وجذوره التراثية في الحلقة والبساط

اِقرأ المزيد: تشييد الدلالة في العمل المسرحي دراسة مشهد من مسرحية "عطيل والخيل والبارود" لعبد الكريم برشيد

بدايات الأشياء اختبار صعب حقا...بعد أيام الدعة و الاسترخاء من الصعب أن تنطلق أيام الجد و الكدح.
برد كانون الأول يغرز أظافره في جلدي اللحظة...الأرض مسترخية أمامي على مد البصر. تمثلت على الفور كتاب الأرض الذي وقعه الكاتب أميل زولا منذ عقود طويلة...أذكر جيدا إن بصري التهم صفحاته الدسمة في ساعة من ليل . هاهي التربة أمامي يتضوع من شقوقها عرق المزارعين و رائحة التبن و صخب ليالي الصيف المسافرة...تربة تنتظرني لأنتشلها من الكسل السرمدي و السبات العميق لأبث فيها مذاق الحياة من جديد. أطلقت العنان لمحراثي العتيق يغازل أحضانها الدافئة من وهج شمس الصيف...أكاد أن أشم رائحتها التي لا تحاكيها رائحة قط. رائحة كما عطر الغادة الذي لا يفكك شفرته سوى أنف الحبيب...بدأت طلائع الصباح تزحف وسط الحقول العطشى. تسللت الشمس الخجول بين الغيوم الباردة...انه يوم الجمعة حيث

اِقرأ المزيد: انقلاب

تسلق جدران صمته .

اعتلى فرس الذاكرة .

نظر  خلفه ,

تمددت سنوات من

الحزن والجموح .

تقدم نحو الصور ,

في ظل هذا السكون الذي يغمرنا بنشوة عجيبة

ولو ممزوجة بشجن و ألم دفين

نبحث من خلاله على بعض من السكينة و السلم

نحاول ايضا من خلاله ان نبعد انفسنا عن هذا العالم المرير

أن نعيش في خيالاتنا و عالمنا الخاص

أن نتنصل من هويتنا بل هويتين

لأننا نعيش في هذا العالم بشخصيتين

للمسلم نمطُ حياةٍ خاصٌّ به، يصدر عن انتماء عقدي وحضاري متميِّز، تتجلَّى فيه ملامح أخلاقية وسلوكية وجمالية قد لا يفهمها المنتمون لديانات وحضارات أخرى، وقد يعيِّرونه بها، لكنَّه يبقى متمسِّكًا بها باعتبارها جزءًا من شخصيَّته، وإنَّما يبدأ الاستلاب الحضاري والانهزام الروحي حين يفقد المسلم تميُّزه ويستهِين بعبادات وسلوكيات، ويتنازَل عنها ليتبنَّى أنماطًا وافدةً يظنُّ أن تبنِّيها يُخرِجه من وضعٍ أدنى ويرفعه إلى مصافِّ الرُّقِيِّ والتمدُّن، وبهذه العقليَّة الاستسلاميَّة المبثوثة في النفوس استطاع الغرب أن يغزو المسلمين في بيوتهم وحياتهم الخاصة والعامَّة بعد أن هزَموه في المنازلات العسكريَّة.

اِقرأ المزيد: تميّز المسلم