اللافتة كانت تتصدر حائط القاعة في إصرار...بخط كوفي أنيق كتب عليها أحدهم تلك العبارة الشهيرة " يوم الامتحان يكرم المرء أو يهان". شيئا واحدا كان يفسد رونق اللافتة و بهاءها...بقع سوداء كثيفة عالقة في كل جانب من جوانب تلك اللافتة ربما كانت مخلفات الذباب و البعوض أو شيء من هذا القبيل. يوشك المرء بأنامله أن يتلمس الصمت  الذي يبسط جناحه على هذه القاعة الفسيحة المترعة بعشرات المرشحين لنيل الشهادة وجلهم من الشباب. المراقبون الثلاثة كانت أعينهم تترصد أي حركة تصدر عن الحضور...أحد المراقبين ذو بطن عظيمة و شارب كثيف يستطيع أن يحمل صقرا بكامله. الرجل كان حاد البصر و متجهم الملامح...يصيح دون سابق إنذار و تنتفخ أوداجه قائلا- أي حركة هي محاولة يائسة للغش تؤدي بصاحبها إلى الإقصاء من الامتحان إلى الأبد- كان يبث الرعب بين المرشحين بذلك الزئير الذي

اِقرأ المزيد: الشهــادة

يشكل الفهم بمحتوى النظام اللغوي والبنائي للأفكار النقلية النقطة الجوهرية لأدراك القصد المطلوب منها على سبيل اليقين التام وليس الأحتمال الظني أو التقريبي لها,فالفكر الإنساني المنظم والمبني على قواعد معرفية وبحيثيات محددة له تعطيه صورة تشخيصية محددة الملامح والخطوط وينتظر من مكونات هذا الفكر أن يكون متسقا بعضه مع بعض على أساسية وحدوية الفكر وتكامل منهجيته الممهدة لأن يكون متجها صوب غائية معينة يستهدفها ويسعى لأجل أيجاد هذه الغائية وبالصورة التي يبنيها نظريا ويحدد لها الوسائل الكفيلة بالتحقيق

اِقرأ المزيد: البناء اللغوي وعلاقته بالمفهوم القصدي

كالطيرحطّت من علا الدرجاتِ =  وبها تدورعجائب الآلاتِ

وزهت على درج المطار وحولها = كالنحل من حشد ومن عرباتِ

ثقل من الاطنان تحمل عندها = ومحرك قد مُدّ بالقدراتِ

وتقودها بالحاسبات برامجٌ = وخرائط ٌ محسوبة الطلعاتِ

مأمونة في صنعها ومسيرها = وصعودها قد حيط بالمنعاتِ

لكنّها مرهونة بمحرّك = يجري كجري النّار في العتلاتِ

تسيل من بين الأنهار دموع
تنحت جبين الأرض بنصل خذلان
وعواء غني الجوع يُقلق على مشنقة الوقت
أجسادا منتصبة كالسواري
على تخوم الصمود
تزرع فوق التراب..
غرق الغيم الباحث.. عن عيون

اِقرأ المزيد: ثورة الحناجر

لا أدري من أين ينبع كل هؤلاء الناس! كالنمل.. يخرجون من كل مكان.. ويدخلون في أي مكان..
آليات من كل نوع وحجم، كأنهار ثائرة.. تتحرك في كل الإتجاهات بسرعة كأنها مسكونة بالعفاريت، ينتهك ضجيجها صفاء سكوني.. ويغتال فحيحها خلايا رئتي..
ألا يكفيني أنني لم أر شمس هذا اليوم..؟؟ وأنا أجلد نفسي لفتح ثغرة في رأسي تنفذ منها المعلومات إلى عقلي الفائض بالغربة،
في هذا البلد الأصفر، ويرهقه التفكير بها..
ولماذا أذهب إلى المنزل الآن؟ فلا أحد ينتظرتي.. وأنا متعب كمن ركبه حصان أرعن في ساح الوغى..

اِقرأ المزيد: لقاء في اميرجان

إنّ أبا العلاء المعري علمٌ من أعلام الشعراء في العصر العباسي. هل هو زاهدٌ متديّنٌ أم ملحد مشرك بالله الواحد؟هل هو محبّ للبشرية أم مبغض لها؟ هل هو يحبّ المرأة و يكرم شأنها أم هو جاهل بهويتها وحضورها في المجتمع؟ هل هو يريدُ أن يدوم هذا النسل البشري أو يريد أن يُستأصل ولا يبقى منه شيء؟ نحن في هذا البحث المتواضع بصدد دراسة هذا الموضوعات ونعرض آراء الأدباء الكبار مثل طه حسين والآخرينَ حولها.

الكلمات الأساس: المجتمع، الدين، الزهد، المرأة و الزواج.

اِقرأ المزيد: اجتماعيّات أبي العلاء المعرّي

تساقطت قطرات المطر..
لتطبَعَ على جبينِ الجَدَدِ قُبلةً دافئةَ
قبلَةً بنكهةِ التُراب..
ورائحةِ البخور.

ليلٌ داجِ ينثُرُ العتمةَ في المساحاتِ الضيّقة
فناجينُ الزمنِ تُشرب بلا كللٍ
رشفةً رشفة
وقارئةُ الفنجان تنعي هِجرةَ الطيور.

اِقرأ المزيد: عائدون إلى غربتهم

لقد تآكلت القضيّة الفلسطينيّة منذ إنشاء الكيان الصهيوني وتمّت تجزئتها سيّاسيّاً وإعلاميّاً ليسهل الإجهاز عليها ، فلم نعد أمام قضيّة واحدة بل أربع قضايا يراد لها أن تكون منفصلة عن بعضها ، هي:

v   الحصار المفروض على قطاع غزّة.

v   الجدار الفاصل في الضفة الغربيّة.

v   المسجد الأقصى المهدّد بالحفريّات والاقتحامات ومنع المسلمين من أداء الصلاة فيه إلاّ وفق شروط يضعها العدوّ الصّهيوني.

v   القدس.

رسـالــتي
سطرتها وبالاشواق عمرتها الى نسمة ....الى فرحة ....الى كلمة
نسمة عبرت الى الجفاء........فصرع منها الجفاء
نسمة عمرت بقاع الحزن.......فرحة وبهاء
نسمة تمشي على الارض هونا
وكأنها عين نجمة أو أصل السناء
....ورأيت أثرها رطبا في الصحراء

اِقرأ المزيد: رسالتى

( إن منافذ التغيير قد سدها الطغاة بالتزوير وإطاحة الطغاة بالقهر صارت مسألة وقت)

يدرك العاقلون أن النقد يؤتى بثماره مع النفوس السوية فالمرء السوى حين ينتقد ويجد هذا النقد حقا فإنه إما يعالجه أو يتوارى خجلا أو يجهد أن ينفى عن نفسه ذلك النقد وهذا مما هو معروف بالضرورة ولذا ورد فى النصوص الدينية والإنسانية أن "إذا لم تستح فاصنع ما شئت"، ولأمر ما يساق هاهنا حديث آية المنافق والتى منها إذا خاصم فجر وهو فُجر يبعث على الطغيان يدفع صاحبه للتمادى فى الأذى النفسى والمادى لا سيما إذا كان الضحية ضعيفا أو إذا كان الجلاد ( الحاكم فى حديثنا وأعوانه) ممن يملكون سطوة الجاه والسلطة والمال والإعلام وأبواق المنافقين من أمثال صاحبنا المشهور ب(طشة الملوخية) وأعوانه.

اِقرأ المزيد: نظرية البلطجة الفاجرة

يتمثّل الاستشراق في دراسة علماء الغرب ومفكّريه لشعوب الشرق وأديانهم ولغاتهم وتاريخهم وثقافاتهم وتقاليدهم ،وكان من المفروض أن تكون هذه الدراسة علمية موضوعية تتحرّى الحقيقة وزيادة المعرفة ، كما كان من المفروض أن تتناول الشعوب الشرقية كلّها  ، إلاّ أن الجانب البارز من الاستشراق هو الجانب السلبي لأنه –  مع وجود استثناءات قليلة – انصبّ على أمّة الإسلام بصفة أساسية وأوغل في الذاتية عندما حكّم ذهنية الغرب ومقاييسه وأطروحاته الدينية والفكرية في التحليل والتفسير ، وبدل أن يدرس ما هو كائن درس ما ينبغي أن يكون عليه الاسلام  من وجهة نظره هو ، ولم يعد ينكر باحث مطّلع ارتباط الإستشراق بالإستعمار الذي غزا بلاد العرب والمسلمين ، فقد تلازم وجود ثلاثة جنود غربيين في احتلال أرضنا : العسكري الحامل للسلاح الناري ، والمستشرق الذي يدلّه على مواقع التسلّل ، والمنصّر الذي يبشّر بيسوع والخلاص الإنساني .

وانفض مجلس الحكماء

بصدور البيان

هي مجرد أفعال

أو أعمال

قام بها أشباح

جاءوا من المحال

ترتد الكلمات

إلى حصارها