هكذا تأتي الحياة، بدايتها صرخة وتتواكب الأحداث فيها، حتى نصبح على دراية بكل ما يدور حولنا، نهرب من واقع إلى حلم شريد، ونبني جسوراً ما بين الفرح واليأس فوق انتفاضة مع النفس ونحاول البحث عن الذات في الزمن الخاطئ، تتوار النكسات فيها وتتداخل البسمات معها، لتصنع معنى حقيقة الصدق، عيون مبتسمة تخفي وراءها معاني مجهولة الملامح، لربما نتمنى وجود فرح في حياتنا، وبالقناعة نملك أسمى معاني الفرح مع
رمضان ياخير الشهور.. كأنفس الأحجار في العقد الفريد
يأتي إلينا ..وحاملا في كفه كرم الإله ..فناثرا منه المزيد
رمضان ياشهراً تفضل بالتراحم والكرم..من لدن رب مجيد
ليطهر القلب المكبل بالمعاصي ..ويرشد النفس إلى الدرب السديد
ها قد أتيت وكنا ننتظر انطلاقك
أوجعت قلبي مُخبراً ومُجيبا = وقصمت ظهري ناعياً وكريبا (1)
ونزعت من عيني المعابة أدمعاً = وزرعت فيها لوعةً ونحيبا
وعصفت في أذني دويّ نوائحٍ = وجعلت فجري عتمةً ومغيبا
وأزحت عن جمر المواجع لبنةً = قد صاغها قلبي الضروع حسيبا
وتسارعت في الصدر مثل دقائقي = دقاتُ قلبي حسرةً ولهيبا
الكلمة التي ألقاها فرانك دورفل Frank Dörfel، المتخصص في الرياضيات والناشط في منظمة “فلسطين اليوم” Palästina heute الألمانية المتضامنة مع القضية الفلسطينية في الوقفة الاحتجاجية في برلين عند بوابة براندنبورغ (أمام السفارة الأمريكية) التي انعقدت في يوم الأحد 15/8/2010 بمناسبة مرور ثلاثة أسابيع على بدء المواطن الفلسطيني المقدسي فراس المراغي إضراباً عن الطعام أمام السفارة “الإسرائيلية” في برلين احتجاجاً على حرمان ابنته الرضيعة من حق الإقامة في القدس.
بادرتني تسلل، أرادت دس التميمة تحت الوسادة و لكن بحكم يقظتي فطنت إليها، فتحت عيني فوجدتها بتسوية الفراش تتعلل فقلت إن مغصا آذاني وإني مشتاق ل"حريرة*" تكون من يديك فهبت من ساعتها و دقيقتها و دبت في المطبخ و رجعت و في يدها اليمنى تحمل "الحريرة" وقد مزجتها بالتميمة أو بما داخل التميمة فنهضت و تململت و تحركت وعطست فإذا ب"الحريرة" على الحرير الذي يشكل غطاء السرير فعبست و تولت وقالت: -
أمر مؤسف ويدعو للرثاء تلك الحرب المستعرة بين حزب مزور يزعم أنه كبير وبين مجموعة من المعارضين بعضهم كومبارس وبعضهم لا يجد فرصة حقيقية للتواصل مع الناس حتى صارت معركة الترشيح للرئاسة وكأنها حرب تكسير عظام لا تنافس شريف.
صحيح إن الحزب الحاكم بصبيانية مقترحاته قد حول اللعبة السياسية إلى طفولة وسذاجة ينأى عنها ذو المروءة لدناءتها، ولولا أنى آليت على نفسى ألا أنقد حجج السفهاء لفعلت وقد كفانى غيرى ذلك بيد أنى أود تبيان المفردات التالية:
يُستخدم غالباً لفظ "الجرأة", و"التحدي" و"التمرد" في معرض تقديم المديح لبعض الكتابات والنتاجات الأدبية, وخصوصاً تلك التي تسطرها الأديبات والكاتبات من جنس حواء (وإن كان تمرد بعضهن يتخذ شكلاً يبعدهن عن الأنوثة, ويحاولن جاهدات التخلص من سبة الأنوثة).
ومن خلال متابعة المكتوب حول المقصود من هذه الأوصاف اللفظية المدحية الكبيرة التي يسبغها النقاد على هذه النتاجات نجد أن الكاتبة أو الأديبة التي أُنعم عليها بها قد تخلت عن
في ظل أجواء التخلّف الذي نترنّح تحت أغلاله وآصاره يقتصر همّ المسلم – في الغالب – على البقاء على قيد الحياة ، يواجه كل يوم تحديات لقمة العيش وشربة الماء وحبّة الدواء ونحوها ، في حين كان ينبغي أن يتجاوز معركة البقاء الجثماني إلى خوض معركة أداء الرسالة وإقامة الحضارة والوقوف موقف الشهود على الأمم والشعوب ، والحلّ يتعدى توفير مقوّمات الحياة إلى إعادة صياغة الإنسان إسلاميا حتى يسترجع الشخصية المسلوبة والإنسانية الضائعة وينجو من عوامل الخوف والقلق والسحق ليضع نفسه من جديد على طريق البناء والإصلاح .
( موجهة إلى شهر رمضانَ الكريم )
أَقبل فديتُكَ ........ فالقلوبُ عليلةٌ
و الروحُ عطشى و الزَمانُ عصيبُ
يا موطنَ الرحماتِ يا غيمَ الرجا
|
|
|
ومَا الدُّنيـا تُقاطِعُنـا ولا تُبدي لَنَـا شَـرّا |
|
فذِي الدُّنيا مَحَطَّـاتٌ لتُعطِي للفَتَـى عِبـرَا |
|
حَكِيمٌ مَن بِها يَسعَـى بِخُلْقٍ يَرفَـعُ القَـدْرَا |
ق.ق.ج " الأحلام لا تنقرض "الوردة الحمراء على الطاولة تحملق بي .. محاولاتها باءت بالفشل ؛ فأنا أجزم أنها كاذبة سألتهم عن زهر أبيض أحلم به كل ليلة قالوا : انقرضت . قلت : الأحلام لا تنقرض .
الخلاصة النظريةالخلاصة النظرية
نخلص من ذلك إلى مقالة نتيجتها الكلية أن الله كموجود بكل الصفات والأسماء والأحوال التي هو عليها حقيقة,لا ننكر منها شيء ولا نعطل منها حال ولكن بقياساته هو بقانون وجوده هو لا بقانون وجودنا الممكن في الوجود فهو خارج الزمان لأنه خالقه وخارج المكان لأنه مبدعه,لاينطبق عليه كيف لأننا لا نعلم جوهره وعرضه ولا نؤينه بآين لآنه قبل الآين والأوان,فهو وجود منفرد منفصل مستقل, لانعلم منه إلا ما علمنا هو به وبين لنا فيها صورا نقبلها بكيفها وكونها كما هي على التسليم بما هي كما هي لا نتأولها إلا بالطريق الذي وضعه الله,فالتأويل منا أما أن يبنى على الأحتمال فيكون أستدلالنا عليه آخر مواضيع المنتدياتتسجيل الدخولمنطقة الأعضاءمواقع شقيقةإصدار شعري
بحث متقدمابحث في أقلامالمتواجدون الآن258 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع |
