تركتك تحلمين لأن حلمي أقوى وأكبر...حلمي شجر بجدع ضخم وألف فرع...اسألي الشموع فقد تكون أدرى منك...

ليتها تسمعني ...كانت مسافرة عبر الحلم الوردي ...يدل على ذلك أنفاسها الهادئة...حين استيقظَتْ تخلّصَت من كل أعباء الأمس ...قالت لي يومها الارض مطمئنة لانها راضخة لاتشكو...قالت أيضا من لايملك أجنحة عليه التفكير

اِقرأ المزيد: حلمان

أنتظرُ أن يُطرَقُ هذياني
هذيان يعشقهُ فقط العقلاء
كل ليل نسافر معاً
....
أخره الضيوف ... ربما

اِقرأ المزيد: كل ليل نسافر معاً

قراءة في نصوص- محمد الماغوط    –
ما يدهشك في شعر -محمد الماغوط- قد يكون منحصراً في ثيمته النصية، وإنتقائيته البائنة الانساق والتفصيلات كمتعلقات حياتية في الحراك البشري المحيط به، والمحتج به في دوامته الشعرية الحياتية والحاضرة دوما ًكوقوف محتج عند طول نصوصه ووسعها،والاتي بلسان أولاءك المسحوقين الجياع والعاشقين والممتدين بأنتظارهم على بساطة الرصيف اليومي،هذه الثيمات التي تأخذ بتلابيب المتلقي، لما لها من وقع على الإيلام البشري وكما اسموه على لسانهم اليومي-ينزل على الجرح-وهي المنطقة الشفيفة الاحساس والملازمة للرغبة الانسانية ودواخلها، وقد ابدع الشاعر-محمد الماغوط-

اِقرأ المزيد: إنسانية التعبير الشعري وعمقه اللغوي

كما كان متوقعاً ، انتهى المؤتمر السادس للحزب الوطني تاركاً انطباعاً يؤكد حالة  الفراغ السياسي التي يعانيها المشهد المصري العام ، انطباعاً يعكس مناخاًعشوائياً كجزء من المنظومة المنتشرة في ربوع وطننا المكلوم ،عشوائيات الإسكان والألوان والأفكار والبرامج سواء بسواء، عشوائيات أزاحت المنطقي والمعقول والممكن فانتقل غالبية ساسة الحزب ورموزه من مربع الخطاب والممارسة السياسية إلى مربعات متتالية من الردح واللهو السياسي تارة "كما فعل أمين التنظيم 48 دقيقة من الهجوم المتواصل وغير الأخلاقي على الإخوان"

اِقرأ المزيد: النظام المصري وفوبيا الإخوان

صـامـد أنــا والـرب حــاميــني

لأظــل أقــاتـل بــعـزم جــبـــار

                            أغــنــية / الــزمـن جــار

                               لصـلاح إبـراهـيــــــم

.... ودونمـا ترتيب لعملية المشاهـدة؛ لبعض القـنـوات المفـضـلة، تـحـرك الـزرنحـوقـناة[الجزيرة] لأصـادف

إحـدى حلـقات( زيــارة خـاصة) وفعلا هي زيارة خاصـة؛ لأحـد المنـاضلين بالفـطـرة والطبيعـة؛

اِقرأ المزيد: زيارة خاصة لأبو عرب

العقل ذلك الجوهر الذي اختلفت الآراء حول ماهيته الذاتية كما اختلف في موضوعيته الخارجية بين مقدس للقوى العقلية وقدرة هذه القوى لبلوغ الإدراك ومن ثم تحصيل العلم بالأسباب ,وبين مقلل لدور العقل ومهمش لفاعليته في بلوغ الأحكام ومن ثم إضعاف دوره في تحصيل العلم.

هذا الاختلاف ليس هو الوحيد في تناول العقل أداة علمية يتحصل بها العلم وتدرك بها المنقولات والمحسسوات بل الاختلاف تناول مكونات العقل المعرفية والمكونات الذاتية التكوينية له ففي مكونات العقل المعرفية دار الاختلاف حول البيان والبرهان والعرفان .ففي البيان كان الاختلاف الشديد بين الأصوليين والفلاسفة يدور بين عنصري البيان نظام البيان ونظام العقل كما نشب الخلاف على مسألتي

اِقرأ المزيد: مبحث العقل في الدليل الى الله

بعد معايشة مع "كتاب التراث الشعبي والمواجهة " للدكتور الأديب  محمد بكر البوجي  من جامعة الأزهر بغزة ،  تكوّن عندي رأي ، يرتكز على أساس أن التاريخ ينقسم إلى قسمين: تاريخ رسمي مدّون، وتاريخ شعبي شفاهي، أو شبه مدوّن، أو ممكن اعتباره التاريخ الأدبي المنسي للشعوب   والذي لا زلنا نلمس آثاره إلى هذا اليوم في الثقافة العربية، والتاريخ الشعبي هو التاريخ غير المدونّ، وبعضه دُوٍّن ويشمل: الأدب الشعبي كالملاحم، والسّـير العامة، والمغازي، والشعر، والقصص، والأنساب، والذكريات الشخصية، والسّـيرة الذاتية وأدب السمر. وهو تاريخ يعتمد على الأسطورة، ، والمبالغة، وهو التاريخ الأقدم. ويدعوه بعض المؤرخين بتاريخ القبائل،

اِقرأ المزيد: دراسة تحليلية- في كتاب التراث الشعبي والمواجهة للدكتور محمد بكر البوجي

الصمت يطبق على المكان ..بداخله يتبدد ذلك الصمت.. ضوضاء..

جلبة..مفردات مبعثرة متداخلة لا يستطيع أن يفصل بينها امتدت يده على سماعة الهاتف ..أدار الرقم الدولي..جاءت الإجابة على الطرف الآخر ..نفس الجلبة والضوضاء لا يوجد صمت ..قفز داخل السماعة

 وجد نفسه وسط تلك الضوضاء الرائعة ..تحيات ..قبلات ..الجميع في الانتظار

الكل مجتمع ..سؤال عن الحال والأحوال .

 داعب أخاه الأصغر هنأه بنجاحه الذي جمع شمل

اِقرأ المزيد: حنين

ألف باء العقل أن يروج من يسعى للحكم لنفسه بالتقرب إلى الناس ومراعاة تحسين أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية ولو مداراة لهم حتى حين، وألف باء العقل ألا يتعالى من يسعى للحكم على الناس ومن ثم فلا يبعد عنهم نفسه بحراسة غير عادية، وألف باء العقل ألا يحيط من يسعى للحكم نفسه بمجموعة من المنافقين الذين ما إن يطالع وجوههم عامة الناس إلا وينهالون عليهم باللعنات

وألف باء العقل أن يستكمل الساعى للحكم مؤهلات المنصب من كاريزما وحب الناس ومؤهلات من قبيل حسن التصرف والقيادة وضبط النفس فضلا عن أن يتمتع بثلاث صفات يفتقدها

اِقرأ المزيد: اللواء أركان حرب نجل مبارك

د.هوستن سميث،تر: الأستاذ سعد رستم([1])
نشر: دار الجسور الثقافية، سوريا.ط1، 2005

(1)

الفكرة:

تسجيل بعض العبارات التي تشدّني أثناء المطالعة ثمّ تحليلها والإضافة إليها بما يتوفّر لديّ من معلومات وما تثيره من أفكار.

الزمان: 20رمضان 1430، الموافق ل10 سبتمبر2009

الساعة: 07:30 بعد صلاة المغرب

من جد وجد ... ..

الأمر لا يكون على هذه الشاكلة دوماً ، فهذه العبارة كانت تئز في  رأسه وهو داخل الحفرة ، ورغم هشها وكشها إلا أنها كانت تعاود الحومان حول رأسه .

- يا أخي بسرعة ، غابت الشمس وما حفرت شي

 .

- بدك تطول بالك الأرض قاسية.

تأطير

من بين القضايا التي أصبحث مثار جدل بين السيميائيين عامة، والسيميائيين السرديين على وجه الخصوص مدى قدرة المنهج السيميائي الكفائية على دراسة وتحليل كل الخطابات الإنسانية، علما أن رائد السيميائيات السردية ألجرداس جوليان غريماص يرى أن السردية توجد في كل هذه الخطابات بمختلف أشكالها وطرقها في التدليل، ومنه أمكن القول إن المنهج السيميائي يستطيع دراسة كل هذه الخطابات المتنوعة، لأنه الوحيد المتميز بالشمولية. ويعتبر الخطاب الصوفي من بين هذه الخطابات العصية على الفهم والتحليل، سنحاول في هذه

اِقرأ المزيد: قضايا في السيميائيات السردية