سوف أمضي قبل أن تميل الشمس للغروب
عن رباك الخضر
حين ينتهي اللقاء
نورسا أحمل الحب تحت الجناحين
لؤلوءة إلى شاطيء الحب الدفين
غير أني يا حسناء اليوم الموؤود
" الكتابة عندي هي الخروج في صيْد..الأفكار، الصور، الأخيلة.. هي خزائن الأيام ."
من هذه المقولة القصيرة للكاتب والروائي السوداني محمد خالد:
إن الكتابة – بكل أشكالها – هي أسلوب من أساليب التعبير عن الذات، والتميز عن الآخرين، بل يعتبرها بعض الخبراء كعامل مساعد في زيادة تقدير الذات أو علاج نفسي، حيث يتم بواسطتها إخراج شحنات الكبْت والغضب، أو الطاقة المؤثرة سلباً في الإنسان.
هذا من دون تجاهل القيمة التي تضيفها الكتابة للمرء ، بحيث يستشعر
مسك الختام:
إن تحت كل خَصلة من تلك الخصال -التي تربى عليها الصحابة رضي الله عنه- التي سبق ذكرها في الحلقات السابقة تندرج مجموعة من شعب الإيمان التي مجموعها كما جاء في الحديث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r: (الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ) ([1]).
هذه الشعب عبارة عن روافد يتألف منها نهر الإيمان، بها يكتمل الإيمان، ويكون المؤمنون أهلا
لو أن الزمن لا يعود..
لكف ذلك الوخز الوئيد عن لسع أصابعي ، و لأينعت في قلبي أشجار المشمش والخروب و بعض أزهار الليمون.
لو أنك لم تأت……
ما كنت لأتوقف قليلا و أستدير، لربما سعدت بما وهبته لي الحياة و مضيت .
يعرف عني القريب مني أني أعتبر نفسي من تلامذة شاكر. نعم صحيح أن هذا شرف عظيم لا أستحقه لكن هذا الانتساب يعلله حبي له واطلاعي على نتاجه العلمي والأدبي وتعلقي به أفليس هذا كافياً؟ بلى بالطبع على الأقل من وجهة نظري. كتبت عن العلامة محمود شاكر مقالاً شرحت فيه بإسهاب كتابه "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا" وأنا اليوم أنتقل إلى واحد من تلامذة شاكر ممن كانت موارده تسقى من علم الأستاذ العلامة محمود شاكر.
أتمنى أن يصل صوتي في هذه الرسالة إلى هيئة فولبرايت - المؤسسة الأم في الولايات المتحدة الأمريكية - فالأمر يتعلق بكيان وسمعة فولبرايت:
اِقرأ المزيد: عندما يلتحف العلم بالاستراتيجية..فولبرايت نموذجاً
رغم أني من أشد الناقمين على أمريكا والساخطين على سياساتها خاصة تلك التي كان ينتهجها غير المأسوف عليه جورج بوش الإبن إلا أنني أفضل أن تستمر حضارة أمريكا.. لكن فقط أمريكا الخير والمعرفة والعلم. إن للولايات المتحدة كما لسائر الدول والأشياء وجهين: وجه الخير ووجه الشر. ليتخيل معي كل مسلم وكل عربي ظلمته الولايات المتحدة وكرست فيه شعورا بالعداء نحوها.. ليتخيل الجميع أن الولايات المتحدة لا تكيل بمكيالين، ولا تحابي إسرائيل، وتشجع الشباب على العلم من كل أنحاء الدنيا بغض النظر عن
تـَيـَمـَمْ صـَعـيدَ الرّوحْ
وأشـْرِعْ كـَلامَ انـْتـِظـَارِكَ لـِغـُفـْران ْالفـُراقْ
تـَعْرفـُني ماقـُلْتُ غـَيرك...!
ولـَمْ يَكـسِرْ بـَرْقا ً وَجْهَ سَمواتي
خـَبـَئـْتـٌكَ كَأَحـْلى الذكريات....كـَقمرٍ يُوشِمُ عـُتـمة الشَوارِع
وبـِحـَذَرٍ تـَرَقـَبـْتـٌكَ شـَمسًا
رائحة ما تزكم الأنوف بدأت تخرج من مطبخ قذر يتدبر أمره بالليل وبالقرارات السرية يخشى موت كبير القوم -عرفا لا حقيقة- ...هذى الرائحة لا تحتاج إلى أنف ذى حاسة قوية ليسمها ولا يحتاج الأمر لكبير عناء لاستدراك ذلك فقد طفت على السطح روائح خبيثة كالخبثاء فى مشهد الأنذال ينتظرون خروج الروح من الوارث ليرثوا تركة ظنوها كنوزا وما
تجديد القصد والكفاية المادية:
اعتنى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتربية أصحابه على الاقتصاد([1])، أي إقامة الوجه لله تعالى وتجديد القصد إليه والكفاية المادية. عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال النبي : صلى الله عليه وسلم (أخسر الناس صفقة رجل أخلق يديه في آماله و لم تساعده الأيام على أمنيته، فخرج من الدنيا بغير زاد، و قدم على الله
الصبر وتحمل الأذى:
الصبر وتحمل الأذى([1])، أو أستعمل مصطلحا نبويا جامعا؛التُّؤدة. التؤدة هي خَصلة امتلاك النفس وطولُ النفَس، والصبر على طول الطريق ومشاقه، وتحمّل الأذى في سبيل الله، وهي الرزانة والتريث حتى تنضج الثمار، وتتحقق الأهداف والغايات.
وبكلام آخر فإن التؤدة معناها في حق الفرد أخلاق تملك النفس والصبر
السمت الحسن([1]):
أقصد بالسَّمْت ذلك التميز الشكلي والمضموني عن مظهر الجاهلية والضلال ومخابر الفتنة، والتحلي القلبي والعقلي بالقيم الإيمانية والأخلاق الإحسانية، وزيال عادات الكفار في العاديات والفكر والأسلوب والحياة والأخلاق، التي يكتسب بها المجتمع الإسلامي المناعة ضد العدوى الحضارية المادية فيتقمص أشكالا حضارية تظهر على السطح
اِقرأ المزيد: النفحات الربانية في السيرة النبوية(8)/د.رشيد كهوس
"أيها الغائص في الدهشة، أما لك من صرعتك نعشة؟: يا هذا......دع عنك ما خباله عاجل عيانا، وباله آجل زمانا، أما تمتعض من وقوعك في فخ الهوى وحبالة الشهوة وشرك الشيطان بسبب ظاهري لا ثبات له وزبرج لا صنعة فيه وعارض لا غيث معه وظل لا معوج عليه؟ لكنك في سكرتك عامه وفي صحوتك من خمارك واله والندامة والحسرة يجتمعان في العواقب يا صريع الشهوات في الشهوات يا خائضا في الشبهات على الشبهات ويا ثاويا في الضلالات بعد الضلالات معتقلا في الجهالات بعد الجهالات متى
498 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع