- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 10
أقوى سيدة أعمال في أوروبا
آنا باتريشا بوتين الرئيس التنفيذي لبنك «بانيستو» الإسباني.. تربت في أعرق عائلة مصرفية إسبانية
لندن: «الشرق الاوسط»
تعتبر آنا باتريشا بوتين من الجيل المصرفي الخامس لعائلة اسبانية مشهورة وثرية. اختارتها صحيفة «الفايننشال تايمز» اخيرا كأقوى سيدة اعمال في اوروبا بعد ان صنفتها في وقت سابق من هذا العام مجلة «فوربس الاميركية» من ضمن اقوى 100 امرأة في العالم.
تجري الصيرفة في عروق آنا باتريشا بوتين، 54عاما، حيث لها امتداد عائلي عريق، فجدها اصبح رئيس «بانكو ستاندرد» عام 1909، كما ان والدها اميلو بوتي الذي يعد رجل مال بأتم معنى الكلمة وله مسحة اسطورية في اسبانيا. ومن انجازاته الاخيرة شراء بنك «ابيي ناشنال» البريطاني.
عملت كمدير تنفيذي دولي لمدة 7 سنوات في مؤسسة «جي.بي.مورغان ستانلي» قبل ان تنضم الى «بانكو سانتاندر» المجموعة المصرفية الاسبانية التي يقودها والدها. تركت المجموعة عام 1999 لتؤسس صندوقا استثماريا. الا انها عادت بعد 3 سنوات لتصبح الرئيسة التنفيذية لبنك «بانيستو» التابع للمجموعة وذلك في فبراير (شباط) 2002. وانذاك عند تسلمها المنصب انتشرت ما يطلق عليه «نظرية المؤامرة» حيث قال خصومها ان والدها منحها الفرصة لاثبات نفسها كمصرفية مرموقة او بحسب عباراتهم المشهورة «حتى تكسر كرات بانكو الشعبية» ثالث اكبر مصرف في اسبانيا حتى يؤهلها لتسلم مكانة بعد تقاعده.
بالاضافة الى انها المرأة الوحيد التي تحتل مقعدا في مجلس ادارة «غروبو سانتاندر»، التي تعتبر المؤسسة المالية الرائدة في اسبانيا، فهي نائبة الرئيس في مؤسسة تساعد تمويل الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم في اميركا اللاتينية.
لكن للتاريخ، فقد اثبتت آنا باتريشا بوتين حتى الان معدنها القوي وحسها المصرفي القوي، حيث ارتفع الدخل الصافي لبنك «بانيستو» في العام الماضي بنسبة 19%. كما انها استطاعت ان ترفع حصة البنك من 7% عام 2002 الى 9% حاليا في السوق الاسباني المعروف بالمنافسة الشديدة. كما ان العائد للمساهمين وصل الى 67 في المائة، هذا بالاضافة الى ان القروض العادية والعقارية لتمويل الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم، التي تمثل العمود الفقري للاقتصاد الاسباني، تنمو بمعدل رقمين.
ومن الامور التي تحسب لها بحسب «الفايننشال تايمز» انها لا تكل ولا تمل من السفر بطول وعرض اسبانيا من اجل كسب زبائن جدد. فضلا على ان بطاقة ريال مدريد الائتمانية التي اطلقتها اخيرا سجلت نجاحا منقطع النظير. كما انها تفاخر ان 31 % من مجموع 9700 من العاملين في البنك هم من النساء، بالاضافة الى ريادة البنك في ادخال التقنيات الحديثة والمتطورة. الى جانب ذلك كله فهي شريك مؤسس في مؤسسة تعمل على زيادة مشاركة الجامعات في تطوير الاقتصاد الاسباني، فضلا على عضويتها في مجلس ادارة مؤسسة التمويل الدولية.
ورغم هذا الاداء المبهر لاقوى سيدة اعمال في اوروبا آنا باتريشا بوتين، الا انها لا تملك سوى 3 في المائة في ثالث اكبر بنك في اسبانيا والرابع في اوروبا. وهذا الامر بحسب المراقبين ربما يعمل على كبح طموحها بالوصول الى قمة الامبراطورية العائلية او على الاقل ايصال من تؤيده او تعمل على ايصاله
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 13
الطفلة "نداء".. ذهبت شهيدةً وعادت في قصيدةٍ نرويجيّة
لم يكنْ أمام الطفلة الفلسطينية نداء العزة، خلال سنوات الانتفاضة الأولى، سوى اللجوء إلى دفاترها، تبثّها كلاماً عن ممارسات الاحتلال، وتبوح لها بمشاعر فتاة تتفتّح على وقع القنابل الصهيونية.
ولم تكنْ تعلم نداء التي قُتِلت برصاص قناص صهيوني في شهر آذار (مارس) 2002، أنّ شاعرة نرويجية ستشاهد موتها الدامي على شاشات التلفزة، وتكتب عنه قصيدة تدرّج في مناهج التدريس النرويجية.
وطوال عمرها القصير (15 عاماً)، كان على نداء الرقيقة كاتبة النصوص الطفولية المؤثّرة والشعر وعاشقة القراءة، أنْ تكون على مواعيد تكاد تكون ثابتة مع الحزن.
هجرة دائمة..
تنحدر عائلة نداء من قرية "بيت جبرين" التي دُمّرت عام 1948، وهُجّر سكانها، وانتقل أجدادها إلى العيش في مخيّمٍ صغيرٍ للاجئين على مشارف مدينة بيت لحم الشمالية، قريبٌ من القدس سُمّي مخيم "بيت جبرين" على اسم القرية الأم، ولكن اسمه الأشهر الآن هو مخيّم "العزة" على اسم عائلة نداء الممتدة، التي كان لها شأنٌ ذات يوم قبل التهجير، وأصبح أفرادها لاجئين في تلك اللحظة الفاصلة من الزمن، في ذلك العام الذي يطلق عليه الفلسطينيين النكبة.
أمّا نداء فوُلِدت بعيداً عن الوطن في المملكة العربية السعودية يوم 3 آب (أغسطس) 1986، وعادت إلى الوطن مع عائلتها عام 1995، وفيما بعد وصفت نداء في أوراقها تلك العودة "إلى الوطن الحبيب" بحماس.
ولكن الفرح بالعودة إلى "الوطن الحبيب" لم يكتمل، فبعد نحو عامٍ فُجِعت نداء وعمرها 10 سنوات بوفاة والدها، وغيابه للأبد. وفي لقاءٍ مع والدتها في منزل العائلة في مخيّم العزة قالت لمراسلنا: "تأثّرت نداء، وهي الحسّاسة، لوفاة والدها، وليس فقط نداء التي تأثّرت، ولكن شقيقاتها وأشقاؤها الخمسة صُدِموا بغياب الوالد المحبّ المفاجئ".
وواجهت نداء غياب الأب بالاجتهاد بالدراسة، واستمرار المطالعة، وكتابة الأشعار والخواطر، وإبداء رغبتها بأنْ تنفّذ عملاً من أجل الوطن، وتموت شهيدة".
وتقول أمها: "أبدت نداء كثيراً أنّ أمنيتها أنْ تموت شهيدة، خصوصاً عندما كانت ترى جرائم الاحتلال، ولكننا لم نكن نعرف ما ينتظرها".
هدم منزلهم..
عندما اندلعت انتفاضة الأقصى في أيلول (سبتمبر) 2000، أكملت نداء 14 عاماً من عمرها، وكان عليها مثل باقي الفلسطينيين، أنْ يستعدّوا لما وصف بأنّه أكثر أعمال العنف والقمع التي مارسها الاحتلال منذ حزيران (يونيو) 1967، كان الموت يسكن الشوارع والأزقة، وأصبح مشهد الأطفال الذين يقضون بالرصاص الصهيوني، مرافقا للانتفاضة منذ شهورها الأولى.
وتقول والدة نداء: "عندما استشهد محمد الدرة، غضبت نداء كثيراً، ودخلت إلى غرفتها وأخذت تكتب"، وتضيف "ولكن ما أثّر في نداء أكثر كان استشهاد الطفلة الرضيعة إيمان حجّو، عندها أصاب نداء حزنٌ كبير، وأخذت تبكي، وتقول: إنّها تتمنّى لو تحتضنها وتقبلها، ودخلت غرفتها، ولم تخرج لمدة يومين".
وخلال الأشهر التالية شاهدت نداء عشرات الجنازات التي مرّت من أمام منزلها، لشهداء رجال ونساء وأطفال، ومنها لأطفالٍ في عمرها وأقلّ مثل الشهيد الطفل مؤيد الجورايش الذي قُتِل وهو يحمل حقيبته المدرسية على كتفه على بعد أقلّ من 100 متر عن منزل عائلة نداء.
وخلال الأشهر الأولى للانتفاضة اضطر الفلسطينيّون إلى استحداث مقابر جديدة للشهداء، ومن بينها مقبرة الشهداء في مخيم الدهيشة القريب، وطلبت نداء "أنْ تُدفَن في هذه المقبرة بالقرب من الشهداء في حالة استشهدت" كما تقول أمها.
وتضيف "كأنها كانت تعلم، لقد كانت حساسة وشاعرة تتدفق عواطف وبراءة". وفي نهاية عام 2001 أصبح مخيم العزة هدفاً لتوغّلات الجيش الصهيوني وعملياته العسكرية، والتي غُطّيَت إعلامياً بشكلٍ كبير، ومن بينها عملية أسماها الجيش "السكين في الزبدة"، حيث وصل الجيش إلى فندق "البردايس" في مدينة بيت لحم، والذي لا يفصله عن منزل نداء سوى شارع، وهذا الشارع يفصل في الواقع بين عالمين، بين بؤس المخيم وعالم المدينة التي لم تعدْ مدينة، وكانت تلك المنطقة خلال سنوات طويلة سبقت الانتفاضة، نقطة التّماس بين الأولاد المنتفضين وجيش الاحتلال.
وفي شهر تشرين أول (أكتوبر) 2001، أصبح منزل عائلة نداء هدفاً لقناصة الاحتلال المرابطين في الفندق، وأصيبت نداء بشظايا في صدرها وظهرها، وأصيبت شقيقتها شذا بشظايا في صدرها ويدها، وتلقّت الاثنتان علاجاً، وغادرتا مع أمّهما وباقي الأشقاء إلى مخيّم الدهيشة عند الأقارب تاركين المنزل وحيداً يواجه الاقتحام والرصاص.
وفي اليوم التالي عندما عادت الأم لم تجدْ المنزل، كانت قد أزالته الجرافات الصهيونية الضخمة لفتح طريقٍ في أزقّة المخيم الضيقة. تقول والدة نداء التي أصبحت أكثر من والدة لأبنائها بعد وفاة الوالد: "كان المنظر صعباً، ها نحن من جديد على موعد تهجيرٍ جديد، ولكنّنا لم نيأس، استأجرنا منزلاً في نفس الشارع قريباً من أطلال المنزل الأول".
وكان على نداء أنْ تهرب إلى دفاترها تكتب عن المنزل المدمّر، وتقارن بين التهجير الجديد وتهجير أجدادها من قرية (بيت جبرين).
رصاصة من الخلف!!
وفي المنزل الجديد زادت الأمور سوءاً، فالاقتحامات لم تتوقّف، وأخذ الجيش الصهيوني الذي يصف نفسه بأنّه "الجيش الذي لا يُقهَر" يطلق أسماء أخرى على عملياته العسكرية التي يطارد بها الأولاد، ويهدم منازلهم.
وكان على نداء أنْ ترى كيف قتل القنّاصون ناهض الجوجو قائد الشبّان الذي كانوا يدافعون عن المخيّم على بعد أربعة أمتار من المنزل الجديد، وأيضاً شهدت مقتل الشاب وائل العبيات، الذي كان حلقة وصلٍ بين المقاومين، وربما كان الذي أثّر فيها أكثر مقتل جارهم محمد براقعة، الشاب الأصم الأبكم، الذي رحل تاركاً أولاده خلفه، مثلما فعل والدها وعمرها 10 سنوات.
واستمرّ اقتحام المخيّم المتكرّر ويوم 9 آذار (مارس) 2002، وقع أمام أعين نداء وشقيقاتها وصديقاتها منظرٌ أصبح مألوفاً، رصاص القناصة ينهمر على سيارة يقودها شاب أمام المنزل، فتعتقد والأخريات أنّه استشهد فيخرجن للمساعدة، فيتبيّن أنّ الشاب خرج من السيارة بعد أنْ أوقفها واختبأ تحتها، بينما الرصاص ما زال ينهمر عليها.
تستذكر أمّها ذلك اليوم قائلة: "أصبح إطلاق النار والموت عادياً، وكنّا جميعاً نهبّ للمساعدة، وبعد أنْ خرجنا في ذلك اليوم وفرحنا لأنّ الشاب لم يُقتَل، وكان ما زال مختبئاً تحت سيارته التي أخذت تتحرّك من قوة الرصاص، دخلت أنا إلى المنزل بينما بقيت نداء ورفيقاتها خارجاً يتحدّثن، وطلبت منهن الدخول، ولكنّهن تلكّأن في ذلك، وبعد دقائق سمعت نداء تقول لي: بأنّها أصيبت، ولم آخذ ذلك على محمل الجد، وعندما خرجت من المنزل، وجدت نداء ممسكة بيد شقيقتها شذا، ثم ارتخت يدها وسقطت على الأرض، وعندما أمسكتها خرج شلال دماء منها".
وتبيّن أنّ نداء أصيب برصاصة في الظهر خرجت من البطن، ولم يكن من السهولة إسعافها كما يقول عبد الشيخ الذي هبّ للمساعدة. ويضيف الشيخ وهو يشرح لمراسلنا عن ما حدث في موقع استشهاد نداء "لم نستطعْ الاقتراب من جثمان نداء المسجّى على الأرض تغمره الدماء، الرصاص ينهمر كالمطر، ويصيب كلّ من يقترب من الجسد الصغير، وبصعوبة وصلت إلى المكان، وأدخلنا الجثمان إلى داخل باب المنزل، ثمّ هربنا به عبْر الأزقة الصغيرة، والرصاص يلاحقنا إلى المستشفى، ولكن الصغيرة كانت تصارع أنفاسها الأخيرة".
صحافية أو ممرضة..
أثّر استشهاد نداء كثيراً على كلّ من عرفوها ومن بينهم الأسبانية التي تدير مكتبة البعثة البابوية في مدينة بيت لحم التي كانت نداء مشتركة فيها، وتستعير الكتب منها، وتشارك في أنشطتها.
وبعد استشهاد نداء بأشهر ذهبت إلى المكتبة، التي كنت زميلاً لنداء فيها، كنت دائماً أمازح الأسبانية المتطوّعة لإدارة المكتبة التي يموّلها الفاتيكان حول أصلها العربي الأندلس، كانت دائماً تقول لي: إنّ اسم عائلتها ينتهي بكلمة "الله"، وأحاول أنْ أتوقّع ماذا سيكون اسم هذه الأسبانية التي وقع أجدادها ضحية محاكم التفتيش.
في ذلك اليوم الذي زرت فيه المكتبة بعد أشهر من الإغلاق والحصار وحظر التجوال، كانت الأسبانية عابسة، تضع ملصقاً كبيراً لنداء على مكتبها وتقول لي: "هل عرفت ماذا فعلوا بطفلتنا؟" ثمّ تهزّ رأسها حزناً وغضباً.
وحدّثتني عن مزايا نداء وعشقها للقراءة وجديتها وجرأتها وإصرارها على كتابة الشعر، وبعد أشهر ذهبت في إجازة إلى غرناطة وعادت، ولكن مع استمرار موت الأطفال المجاني، حملت نفسها وذهبت تبحث عن مكانٍ آخر "لا يُقتَل فيه الأطفال"، كما قالت.
أمّا حنان أحمد، من المركز الثقافي للأطفال في بيت لحم، الذي كانت تنشط فيه نداء، فتقول مستذكرةً تلك الطفلة المفعمة بالحياة: "كانت فتاة جريئة واجتماعية، وتشارك في جميع النشاطات". وتضيف "من يراها كان يعتقد أنّها ستعيش أبداً، كانت صاحبة أحلام كبيرة، كانت زهرة قطفها قنّاص غبي وجبان قبل الأوان".
وتقول أمّها: إنّ نداء أدلَتْ يوماً بحديثٍ لصحافية مصرية زارت المخيم الذي كان يتعرّض للاقتحام، وتحدّثت عن أحلامها في أنْ تصبح يوماً صحافية أو ممرّضة، وعندما سألتها الصحافية لماذا تحلم بأنْ تصبح كذلك؟ أجابتها: "صحافية لأكتب عن معاناة الناس، وممرضة لأداوي جروحهم".
أزمة القصيدة..
وغابت نداء طويلاً، حتى ظهرت مؤخّراً في النرويج، تلك البلاد البعيدة، في قصيدة كتبتها الشاعرة النرويجية "ليليان شميدت" بعد أنْ شاهدت موتها الدموي على شاشات التلفزة.
وتمّ إدراج القصيدة في امتحانات نهاية العام الدراسي لتلاميذ الصف العاشر في النرويج، مما أثار حكومة الاحتلال، التي استدعت السفير النرويجي في "تل أبيب" يوم الاثنين 23 أيار (مايو) 2005، محتجّاً على حضور نداء في القصيدة.
وعلّقت والدتها على ذلك: "إنّهم يريدون قتل طفلتي مرتين"، وطالبت السفارة الصهيونية في أوسلو بمنع القصيدة لأنّها "منحازة"، وقوبل الطلب الصهيوني بالرفض من مديرية التعليم النرويجية التي أصدرت بياناً صحافياً قالت فيه: إنّ القصيدة تسلّط "الضوء على العنف غير المجدي الذي يذهب ضحيته أطفال أبرياء بصرف النظر عن الجهة التي تمارس العنف".
وقال مدير مديرية التعليم النرويجية "بتّر سكارهايم" للصحف المحلية: "سآخذ وجهة النظر (الإسرائيلية) في الاعتبار لنناقشها، علماً أنّ مواقفنا من القصيدة غير متطابقة مع الجانب (الإسرائيلي)".
وشرح "سكارهايم" أنّ مديرية التعليم تختار دائماً نصوصاً مثيرةً للجدل لدفع التلاميذ إلى مناقشتها، والتفكير بها، واستخلاص العبر منها "فهذا جزء من سياسة التعليم عندنا".
وحسب مقاطع من القصيدة نشرتها صحيفة الحياة اللندنية ضمن خبرٍ بقلم مراسلها قاسم حمادي، فإنّ الشاعرة بدت وكأنّها تعرف نداء منذ زمن طويل.. تقول القصيدة:
"كان هناك شيء مميز في طريقة نومها.
الجانب الوديع النقي،
جمال الحاجبين المنمنم،
النمش المتناثر على أنفها،
البشرة النقية اليانعة التي لا يتمتّع بها سوى الأطفال.
ذكرتني بطفلتي.
نداء ابنة الأربعة عشر ربيعاً،
ترعرعت في مخيمٍ للاجئين.
لفّ رأسها بالكوفية الفلسطينية المميزة.
نداء التي قنصها الجيش (الإسرائيلي)،
دفعتني في نهاية المطاف للوقوف أمام مشهد العنف.
دفعتني كي آخذ موقفاً.
ولكن هل ينفعها هذا الآن؟"
وفي ترجماتٍ أخرى نُشِرت للقصيدة قدّمت الشاعرة فيها وصفاً دقيقاً جداً لنداء، مما يشير إلى أنّها ربما عرفتها مثل الإشارة إلى "الحواجب المستديرة" و"النمش فوق الأنف" وهو ما لم تظهره أشرطة التلفزة التي بثّت حدث استشهادها.
عاشقة الأحلام..
لم تجدْ والدة نداء كلمات كثيرة تقولها امتناناً للشاعرة النرويجية، وقالت: "يقلقني دائماً أنْ ننسى الشهداء، وقبل يومين سيطر عليّ هاجس هل الذي يذهب ينتهي؟، لا أحد يعود يتذكّره، يتذكّر كلامه ويومياته".
وأضافت بحسرةٍ أنّ وسائل الإعلام الفلسطينية المحلية، خصوصاً محطات التلفزة التي كانت تستجيب لمطالب أهالي الشهداء، وتبثّ صوراً وتقارير عنهم في ذكرى استشهادهم، أصبحت تمتنع عن ذلك بسبب أوامر عليا صدرت لهذه الوسائل كي لا تُتّهم بالتحريض.
وتقول والدة نداء: "غير مفهوم لنا أنّ التذكير بطفلة قُتِلت يعتبر تحريضاً". ووجّهت شكراً كبيراً إلى الشاعرة النرويجية، وللموقف النرويجي الرسمي، وقالت: "لا أعرف ماذا أقول؟ كلّ كلمات الشكر في العالم لا تفِ هذه الإنسانة الرائعة حقّها، آمل أنْ يكون هناك تحرّكٌ عربيّ وفلسطينيّ داعمٌ لها ولبلدها الرائع".
وودّعت والدة نداء محمّلاً بنماذج من خواطر طفلة صغيرة دبّت يوماً على هذه الأرض.
تتساءل نداء فيها:
"إلى متى سيبقى الظلم سائداً؟ إلى متى سيبقى العالم غائصاً في سباته؟ هل سيجيب الحجر؟ أم سيبقى صامتاً؟ ليت الحجر يتكلّم؟ ليسمع العالم؟ أين العرب؟ أما زالوا نائمين؟".
وفي مقاطع وجدانية عديدة وصفت نداء نفسها بـ"عاشقة الأحلام"، ولم تمضِ سوى أيام حتى ذهبت لتعود في قصيدة نرويجية.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: محمد ياسين
- الزيارات: 9
ظلت شخصية جحا على مدى القرون والأزمان القاطرةَ التي حملت آمالنا وآلامنا وآراءنا وتحليلاتنا؛ فجحا ليس مجرد مهرج نستخدمه للترفيه عن أنفسنا، بل هو لسان حالنا -الفقراء والمسحوقين- المعبّر عما يجيش في صدورنا في ظل القهر والاستبداد الذي نعيشه. يقول -ونقول على لسانه- أخطر الآراء وأصعبها، ويفرّج عن الاحتقان الذي تعيشه نفوسنا في هذا الزمن العربي المكبل بالقيود والأغلال.
هذه الشخصية الأسطورية أنجبت لنا من رحم التاريخ الذي يكرر نفسه وريثا لها في فلسطين، اسمه "أمية فايز جحا" التي تُعَدّ من أبرز رسامي الكاريكاتير الساخر في العالم العربي اليوم، وأكثرهم جرأة وانحيازًا لفئة الفقراء والمعذبين في الأرض.
وطوال مشوارها الفني تمكنت هذه الرسامة من ترجمة مقولة "شر البلية ما يضحك" من خلال رسوماتها الساخرة التي تزين الصحف الفلسطينية والعربية؛ فقد نقشت برسوماتها اسمها بجدارة، وتميزت بين أشهر رسامي الكاريكاتير في العالم العربي؛ فحازت على العديد من الجوائز العربية والمحلية، وكانت صاحبة السبق في تدشين أول موقع كاريكاتير لرسامة عربية على الإنترنت.
فلسطين صنعتني
وقد كان للقضية الفلسطينية فضل كبير وحظ وافر في شهرة الفنانة الفلسطينية أمية؛ فهي -كما تقول- لو لم تولد فلسطينية لما أصبحت رسامة كاريكاتير؛ "فللمعاناة والأحزان دور كبير في بروز موهبتي، وتخصصها في هذا المجال بالذات، وفي بروز اسمي، بالإضافة إلى تميزي كامرأة تدخل مجالا اشتهر فيه الرجال حتى يومنا هذا". وتردف قائلة: "لأن القضية الفلسطينية لا تأخذ بعدًا محليًّا أو عربيًّا فحسب، بل بعدًا عالميًّا، وكون ريشتي أسخرها لخدمة هذه القضية كان ظهوري أمرًا عاديًّا، ولكن الأمر غير العادي كوني امرأة اشتهرت في مجال مقصور على الرجال". وقد أسهمت انتفاضة الأقصى على وجه التحديد في تطور أداء الفنانة الفلسطينية؛ حيث كان لانتفاضة الأقصى دور كبير في تطور ريشتها وأفكارها؛ ولهذا ما يبرره كما تقول: "فمن رحم المعاناة يولد الإبداع، والفنان لأنه مرهف الإحساس والمشاعر يكاد يكون أصدق الناس في التعبير عن هذه المشاعر، وعما يعانيه شعبه ووطنه؛ فكانت الانتفاضة وكان الجرح الكبير الذي ينزف يوميًّا؛ لذا صرت أقرب للناس وأكثر إحساسًا بهم".
مفتاح العودة
وقد نقشت الفنانة أمية مفتاح العودة -رمز فلسطيني للدلالة على التمسك بحق عودة اللاجئين- إلى جانب اسمها؛ ليكون شعارًا لها ولرسوماتها، لكنه في الحقيقة كان يعكس حقيقة انتمائها وبؤرة اهتماماتها.
وتنتمي الفنانة أمية جحا لعائلة فلسطينية لاجئة، اضطرت للنزوح والهجرة من قرية المحرقة عام 1948 مع آلاف الفلسطينيين الذين أجبروا على الرحيل من أراضيهم، وقد أبصرت النور بمدينة غزة في الثاني من شهر فبراير عام ألف وتسعمائة واثنين وسبعين.
وعاشت الفنانة الفلسطينية في كنف أسرتها المتواضعة في حي الشجاعية الشعبي، وحظيت بالرعاية والاهتمام من قبل أسرتها التي لعبت دورًا بارزًا في تنمية موهبتها الفنية، ثم انتقلت بعد حصولها على شهادة الصف الخامس الابتدائي إلى العيش في منطقة الجلاء وسط مدينة غزة.
رسامة المدرسة
وتتوسط أمية أشقاءها التسعة؛ فهي المولود الخامس للأسرة بعد 4 من الذكور، وقد عمل والدها مدرسًا للغة الإنجليزية، وأمضى فترة طويلة في دولة الإمارات العربية المتحدة سعيًا لتوفير لقمة العيش للأسرة؛ ولذا تولت والدتها رعاية أفراد الأسرة؛ حيث كابدت ظروف الحياة القاسية في ظل غياب رب الأسرة، حتى غدت مضربًا للأمثال في الصبر والكفاح والتربية الحسنة لأبنائها الذين أنهوا دراساتهم الجامعية في تخصصات مختلفة.
تلقت رسامة الكاريكاتير تعليمها الابتدائي والإعدادي في مدارس وكالة "غوث" للاجئين بغزة، وحصلت على شهادة الثانوية العامة من مدرسة فاطمة الزهراء بإمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة.
وقد تميزت طوال فترات الدراسة بموهبة الرسم، حتى لقبت بـ"رسامة المدرسة"؛ حيث لعبت المدارس دورًا واضحًا في تنمية موهبة الرسم لدى الفنانة الفلسطينية.
لم تكن الموهبة وحدها هي ما يميز رسامة الكاريكاتير الفلسطينية؛ بل يضاف إلى تلك الموهبة تفوقها العلمي الذي تجلى بحصولها على تقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الأزهر؛ حيث حصلت على درجة البكالوريوس في الرياضيات قسم التربية، وتخرجت عام 1995، حيث حصلت على أعلى نسبة مئوية في الجامعة 92.3%.
خربشت على الجدران!!
وتؤكد أمية أن الموهبة تولد مع الصغر "فأنا كنت موهوبة بالرسم منذ طفولتي، وقد كنت ألقى تشجيعًا من كافة أفراد العائلة؛ لأنني ما كنت أترك جدارًا في البيت أو حتى أرضية إلا وخربشت عليها، حتى الدفاتر والكتب"، مضيفة "كانت بداياتي في الرسم عادية؛ حيث كنت أرسم مناظر طبيعية وأشخاصًا ووجوهًا وتقليدًا لرسومات كارتون، وكذلك لرسومات رسامي الكاريكاتير التي كنت أراها على صفحات الجرائد، وخاصة الفنان الراحل ناجي العلي، وكذلك الفنان الراحل محمود كحيل".
وتتابع القول: "بدأت رسم الكاريكاتير في المرحلة الجامعية؛ حيث إنها مرحلة تتيح للطالب أن يعبر عن ذاته وموهبته، وتعطيه نوعًا ما مساحة لإبراز هذه الموهبة، وقد كان للتشجيع والإعجاب الذي أجده من الزملاء أو المدرسين دور كبير في المتابعة والتجديد، وكذلك الأهل الذين كانوا الحضن الأول لهذه الموهبة".
أول رسامة كاريكاتير
وتُعَد الفنانة الفلسطينية أول رسامة كاريكاتير في فلسطين والعالم العربي تعمل في صحيفة سياسية يومية؛ حيث عملت منذ سبتمبر عام 1999 وحتى فبراير عام 2002 في صحيفة القدس الفلسطينية، بعدما تركت العمل في حقل التعليم الذي استمرت فيه طيلة 3 سنوات، امتدت من عام 1996 وحتى عام 1999، قضتها في مدرسة أسماء بنت أبي بكر الأساسية الدنيا.
ومنذ فبراير 2002 تعمل أمية في صحيفة الحياة الجديدة اليومية، إلى جانب عملها في صحفية الرسالة الأسبوعية منذ نشأتها عام 1996، علاوة على عملها في صحيفة الراية القطرية، وصحفية المدينة السعودية، فضلا عن الكثير من مواقع الإنترنت، وأهمها موقع المركز الفلسطيني للإعلام، وموقع الداعية الإسلامي الأستاذ عمرو خالد.
زوج شهيد
وقد اقترنت رسامة الكاريكاتير في يوم 5-4-2001 بالمهندس رامي خضر سعد الذي استشهد بتاريخ 1-5-2003 أثناء تصديه لقوات الاحتلال الإسرائيلي أثناء توغلها في حي الشجاعية.
وحول ذلك تقول الفنانة أمية: "تزوجت من الشاب رامي سعد الذي أعجبني فيه خلقه وأدبه وحياؤه، وكذا دينه وذكاؤه وغيرته على وطنه ودينه، ولقد كان متخصصًا في هندسة الكمبيوتر في الجامعة الإسلامية، وقد كان زواجنا في بداية انتفاضة الأقصى المباركة، ولقد رزقت منه بابنة جميلة أسميناها نور أبصرت النور يوم 31-7-2002".
وجدير بالذكر أن زوج أمية كان قبيل استشهاده عضوًا في مجلس طلاب الجامعة الإسلامية، وكان شاعرًا حماسيًّا مفوها بالخطابة وملهبًا لمشاعر الجماهير التي كانت تتلهف للاستماع إليه، علاوة على أنه أحد مؤسسي الوحدة 103 بكتائب الشهيد عز الدين القسام الذراع العسكرية لحركة المقاومة الإسلامية حماس.
وتضيف أمية متحدثة عن تأثرها باستشهاد زوجها "لقد كان لاستشهاده أثر كبير على عملي؛ فلا شك أني افتقدت الزوج والسند وشريك العمر والطموح والنضال، ولكنني في الوقت ذاته أصبحت صاحبة لقب: زوجة الشهيد، وهذا اللقب عندما يقترن بي كرسامة كاريكاتير أيضًا يعطيني بعدا أكبر من المصداقية والمهابة في قلوب الناس، فضلا عن أنني أصبحت أكثر إحساسًا بمعاناة شعبي، وأكثر اندماجًا في الهم الواحد، ومن ثَم صارت الريشة أكثر قوة وتعبيرًا وصدقًا، وأكثر إبداعًا، وأكثر حزنًا في أغلب الأوقات".
وتذكر أمية أن زوجها "كان مرحًا وصاحب نكتة ظريفة ونقد لاذع"، وأنه كان أحيانًا يمدها ببعض الأفكار الكاريكاتيرية الطريفة، موضحة أنه "كان حريصًا على نجاحي واستمراري بشكل كبير، وكان دومًا يردد أنه سيكون: الرجل العظيم الذي يقف خلف امرأة عظيمة".
جوائز ومعارض
وقد نالت الفنانة الفلسطينية العديد من الجوائز، كان من أهمها جائزة الصحافة العربية لعام 2001 في الإمارات العربية المتحدة، وكذلك حازت على جائزة الإبداع النسوي التي أقامتها وزارة الثقافة الفلسطينية في شهر آذار من العام 1999، حيث حصلت على المرتبة الأولى على محافظات الوطن برسوم الكاريكاتير.
وتتمتع رسامة الكاريكاتير أمية بعضوية جمعية ناجي العلي للفنون التشكيلية في فلسطين، وكذلك جمعية الفنانين التشكيليين، إلى جانب عضويتها في جمعية "Illustrator Agency " في بريطانيا.
وقد شاركت الفنانة أمية في معارض دولية وعربية ومحلية كثيرة، كان من بين المعارض الدولية التي شاركت فيها معرضان عقدا في فرنسا، ومعرض في أستراليا، وآخر في هولندا، كما شاركت في العديد من المعارض في عدد من الدول العربية من خلال النشاطات الطلابية في الجامعات العربية في لبنان والأردن ومصر، إلى جانب المعارض المحلية في الجامعات والمؤسسات الوطنية في الضفة الغربية وقطاع غزة.
ورغم اهتمام الرسامة أمية بالقضية الفلسطينية وجوانبها السياسية والاجتماعية فإنها لم تهمل مختلف القضايا الدولية والعربية، وفي هذا السياق تقول: "رسوماتي ليست مقصورة على الجانب السياسي؛ فأنا أرسم في كافة المجالات: اجتماعية، واقتصادية ورياضية وعربية ودولية، ولكن ربما اتسمت رسوماتي بالطابع السياسي؛ كون كل مناحي الحياة الأخرى سواء الاجتماعية أو الاقتصادية مرتبطة بالسياسة والوضع السياسي".
يذكر أن الفنانة الفلسطينية اتخذت موقفًا واضحًا من قضية منع الحجاب في فرنسا؛ حيث عبرت من خلال رسوماتها عن رفضها للتعدي على حق المسلمات في الالتزام بالدين الإسلامي؛ حيث تؤكد أنه "لا شك أنه مجاراة لحالة التعاطف الشعبي في العالم العربي والإسلامي، ولكنه أيضًا يعكس موقفًا شخصيًّا مني تجاه المسألة؛ فأنا كفنانة ملتزمة يهمها قضايا دينها ووطنها أجد أنه لزامًا عليّ أن أقف إلى جانب كل قضية تهم عالمنا الإسلامي، ومن حقي أن أدافع بكل ما أوتيت من موهبة وقدرة لنصرة هذا الدين أينما كان".
موقع إلكتروني
وقد دشنت أمية موقعًا خاصًّا لرسوماتها على الشبكة الدولية الإنترنت؛ فحازت على لقب "صاحبة أول موقع كاريكاتير لرسامة عربية"، كما حاز موقعها على المرتبة الأولى في مسابقة لاختيار أفضل موقع كاريكاتير عربي.
وتوضح ذلك قائلة: "فكرة إنشاء الموقع جاءت مترافقة مع انتفاضة الأقصى، وتحديدًا في شهر أغسطس عام 2000، حيث وجدت أن رسوماتي يجب أن تنتشر إلى العالم الخارجي، وأسهل وسيلة هي الإنترنت الذي يسهل التواصل مع كل العالم؛ فالإعلام عبر هذه الوسيلة صار وسيلة ناجعة من وسائل النضال".
وتضيف "الإقبال على الموقع ممتاز جدًّا ومشرف، حيث يقبل عليه زوار عرب وأجانب على حد سواء، ويبدون إعجابهم ويرغبون في نشر رسوماتي في مواقعهم أو بلدانهم، والحمد لله للموقع شعبية كبيرة في كافة المواقع العربية، ولكن هناك للأسف رسامين يحاولون تقليد رسوماتي وحتى أفكاري وشخصياتي، وفي المقابل لا أستطيع وسمهم بالسارقين، فقط أترك هذا للجمهور، وهو لا شك سيميز ويحكم".
ويحتوي الموقع الإلكتروني للفنانة الفلسطينية (http://www.omayya.com ) على عدة زوايا تعكس اهتماماتها؛ حيث خصصت أولى زوايا الموقع لانتفاضة الأقصى المباركة، ويقابلها زاوية أخرى للرسومات الخاصة بقضية اللاجئين، وتليهما زاوية مخصصة لعرض رسومات القضايا الداخلية للمجتمع الفلسطيني، كما أنها لم تنسَ العالم العربي من رسوماتها، وكذلك أفردت زاوية لرسوماتها المعبرة عن قضية الأسرى، قابلتها زاوية أخرى للشئون العالمية.
وتطمح الفنانة الفلسطينية بالوصول إلى العالمية في مجال رسوم الكاريكاتير؛ سعيًا منها لخدمة القضية الفلسطينية حتى الرمق الأخير، و"أن يعوضنا الله في صبرنا هذا نصرًا مؤزرًا، وأن تحيا ابنتي نور وغيرها من أطفال فلسطين في وطننا الذي ضحى أبوها وإخوانه من الشهداء بدمائهم من أجله في سلام وأمان"، كما قالت
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 10
ـ سئل أحد الفلاسفة: كيف تختار امرأتك فأجاب: لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري.. ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي.. ولا طويلة، فأرفع لها هامتي.. ولا قصيرة، فأطأطئ لها رأسي.. ولا سمينة، فتسد علي منافذ النسيم.. ولا هزيلة، فأحسبها خيالي.. ولا بيضاء مثل الشمع.. ولا سوداء مثل الشبح.. ولا جاهلة فلا تفهم.. ولا متعلمة فتجادلني.. ولا غنية فتقول هذا مالي.. ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي.
ـ شاهد فيلسوف امرأة شنقت نفسها في شجرة فقال: يا ليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار.
ـ تزوج رجل امرأة قبيحة الوجه.. وفي صباح اليوم التالي للعرس.. قالت لزوجها: على من تريدني أن أظهر؟ وعلى من تريدني أن أختبئ..؟؟ فقال لها: أنت في حل.. أن تظهري لكل الناس إلا أنا!
ـ قالت امرأة لابنتها: إن الزواج حسن ولكن البتول أحسن كثيرا. فقالت: أنا أقنع بالحسن يا أماه.
ـ قالت إحدى الآنسات لشاب كان يطمعها بالزواج إنني مستعدةلأن أكون لك شريكة في جميع همومك وضيقك فقال لها: ولكني خلي من ذلك حيث لا هم عندي ولا ضيق. فقالت له: سيكون عندك متى تزوجت يا حبيبي...
ـ شكا رجل لصاحية من امرأته فقال له: أتحب أن تموت قال: لا والله.. قال: ولم..؟ وأنت معذب بها..؟؟ قال الرجل أخشى والله أن أموت من الفرح.
ـ قال أحدهما لصديقه: تصور أن زوجتي كانت تقرأ قصة (الفرسان الثلاثة) فأنجبت ثلاثة أولاد.. فصرخ صديقه وقال يا ساتر.. لقد تركت زوجتي وهي تقرأ (علي بابا والأربعين حرامي).
ـ قال صديــق لصديقـه: ما هي أخبارك الجديدة..؟ فأجابه صاحبه بحزن: اسكت لقد اكتشفت أن زوجتي تخونني. فقال له: إنني أسألك عن أخبارك الجديدة!!
ـ سأل أحد الصحفيين إحدى الممثلات: متى نعرف أن المرأة تكذب..؟؟ فأجابت: إذا تحركت شفتاها!!
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 10
اكتشف علماء الجين المسؤول عن الشيخوخة المبكرة لدى الأطفال في فتح علمي يمهد الطريق أمام علاج لمرض يحرم الأطفال من إدراك الكهولة والشيخوخة ويقضي عليهم وهم دون الثالثة عشرة من العمر.
وأعلنت مؤسسة البحوث حول مرض الشيخوخة المبكرة لدى الأطفال أن العلماء نجحوا في عزل الجين ولم ينقض عام واحد فقط على بدء أعمالهم.
والأطفال الذين يعانون من أعراض الشيخوخة المبكرة يكبرون بمعدل يزيد بما يتراوح بين خمس الى عشر مرات على المعتاد. وتتضمن أعراض هذا المرض فقدان المريض لشعره وتجعد جلده ووفاته بسبب تصلب الشرايين الناجم عن تراكم الدهون والمواد الليفية وهو بعد في السنوات الأولى من بلوغه.
ويقضي المرض عادة على المصاب به وهو في الثالثة عشرة من العمر بسبب أمراض تتصل بالقلب والشرايين.
واكتشفت أول حالة للمرض الذي لا يعرف له علاج في إنجلترا عام ،1886 وتم اكتشاف مائة حالة أخرى منذ ذلك التاريخ.
ونجح العلماء في تقصي الجين ووجدوا أنه يتحكم بهيكل النواة وهو الجزء من الخلية الذي يحتوي على غالبية الجينات والكروموسومات.
ويتسبب هذا التحول الجيني، وفق دراسة شملت ما بين 20 مصابا، والذي رصد لدى الاطفال المصابين بالشيخوخة المبكرة في جميع انحاء العالم في عدم استقرار النواة مما يؤثر فعليا في كل خلية من خلايا الجسم باستثناء المخ.
وقالت ليسلي جوردان التي قادت فريق البحث الامريكي وهي من جامعة تافتس في بوسطن “النواة عبارة عن كيان رقيق ومستدير. هذه الفقاعات تتكون بسبب هذا التحول وهذا على الارجح هو ما يتسبب في عدم الاستقرار الذي يؤدي بدوره الى موت الخلايا”.
وعائلة جوردان نفسها هي إحدى ضحايا المرض حيث اكتشفت رفقة زوجها الذي يشاركها الأبحاث، أن طفلها البالغ من العمر ست سنوات يعاني من المرض نفسه.
واكتشفت العائلة الأعراض والطفل يتأهب للاحتفال بعيد ميلاده الثاني.
وعادة ما تظهر الأعراض فعلا قبل أن يبلغ المصاب سنته الثانية.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 14
الأحجار الكريمة
على مر العصور توالت إبداعات الصائغين وتعاقبت أساليب فناني المجوهرات لتتجاوز المكان والزمان فنسجت بحروف من ماس ولؤلؤ وأحجار كريمة تاريخاً عريقاً له سماته وخصائصه، وقد عرف مطلع القرن العشرين بالعصر الجميل، حيث ظهرت القطع الفنية الجذابة التي مزجت بين الذهب والأحجار الثمينة، كما شهدت نهاية القرن العشرين ظهور معادن أخرى تنافس الذهب والفضة مثل الذهب الأبيض والأزرق، وخرجت إلى الوجود شبه الكريمة مثل التوبار لتنافس الأحجار الكريمة في عرشها، وإذا كان الذهب قد تمتع منذ بداية التاريخ بمكانة خاصة لجماله وبريقه الأخاذ واعتبره الناس رمز الغنى والجاه فهو يستمد مزيداً من القيمة من جودة الأحجار الكريمة التي ترصع القطعة، ولعل أهمها الماس والياقوت والزمرد واللؤلؤ إلى جانب أكثر من ألفي نوع من الأحجار الكريمة.
أحجار كريمة وشبه كريمة
وما يميز حجراً كريماً عن آخر المتانة، الندرة، اللون، الصلابة، وهي مقاييس تأكيد جودة الحجر، ويحتل الماس بصلابته المرتبة الأولى ثم الياقوت، الزمرد، السفير واللؤلؤ الذي تختلف ألوانه باختلاف البيئة المحيطة به، ويقاس بدرجة نقائه وكبر حجمه والاستدارة المنتظمة، ويعتبر الأسود منه أغلى من الأبيض لندرته.
أما القيراط فهو وحدة قياس الأحجار الكريمة ويساوى 1.5 جرام، وكيفية صقل الحجر توضح جماله ودرجة نقائه بامتصاص أكبر قدر من الأشعة الضوئية وقد تصل واجهات الحجر إلى 58 واجهة، وتختلف أشكال الأحجار منها المستطيل وهو الشكل المميز للزمرد، والبيضاوي، المربع، الكمثري والقلوب.
والأحجار الكريمة هي الماس، الياقوت الأحمر(الروبي) الزفير (سفير)، الأزرق بدرجاته المختلفة والزفير الوردي، الأخضر، الأصفر والبنفسجي، الزمرد والأخضر، العقيق والفيروز.
أما الأحجار شبه الكريمة والتي كان للإيطاليين فضل نشرها في العالم فهي التورمالين بألوانه المختلفة، الأحمر، الوردي، القرمزي، الأخضر، الأصفر، النحاسي والأزرق، حيث يعطى هذا الحجر ألواناً لا حصر لها لانعكاسات الضوء على أسطحته الثماني، وهناك حجر الكوتريت وهو أحد أحجار الكوارتز ولونه أصفر، والتوباز، والزركون والسينل الذي يشبه الياقوت والبجاوي الذي يشبه الزمرد وغيرها.
تلميع المجوهرات
1 ـ تنظيف الحجر يتم باستخدام المياه والصابون بواسطة فرشاة أسنان رقيقة لإزالة الأتربة والغبار.
2 ـ حذار من غلي الأحجار الكريمة لأن في ذلك ضرراً كبيراً بالحجر.
3 ـ يفضل عدم تقلد الحلي المزينة بالأحجار أثناء ممارسة الرياضة أو التنزه في الحدائق وفي أي مكان من المحتمل عدم العثور على الحجر إذا سقط فيه، كما يجب تجنب اصطدامه بأشياء قد تؤدي إلى خدشه.
4 ـ يجب توخي الحذر عند شراء أحجار كريمة والتأكد من نقائها وأصلها حيث أن هنالك مصانع تروج لأنواع أحجار كريمة غير نقية وبها نسبة شوائب عالية وخلطت بمواد كيمائية لصناعة أحجار كريمة لبيعها في الأسواق بأثمان غالية.
5 ـ إذا خفت بريق الحجر يمكن إعادة تلميعه مرة أخرى عند الصائغ.
وختاماً نذكرك سيدتي بأنك:
إذا حاولت بيع مجوهرات سبق أن اشتريتها بمبالغ خيالية فستفاجئين بأن سعرها تقلص إلى النصف أو أقل لأنك عند الشراء دفعت قيمة الخامات، الصياغة، التصميم والربح، أما عند بيعها فأنت تستردين فقط قيمة الخامات.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: احمد عمر
- الزيارات: 13
تجليات الملكة بلقيس في الأسطورة والتاريخ
احمد عمر
يتقصى هذا الكتاب شخصية ملكة سبأ، الملكة اللغز، التي دخلت التراث العربي، والعربي الإسلامي، باسم بلقيس واستقطبت اهتمام وخيال أمم وشعوب من العرب إلى الحبشيين إلى الأميركيين..؟ ولعله لم تشغل العلماء والبحاثة مادة اكثر من اصل بلقيس واسمها، عرفها العرب باسم بلقيس وبلمقه و الحبشيون باسم مكدّا وكندكة واشار إليها التراث المسيحي العام باسم ملكة الجنوب أو ملكة التيمن أما التراث اليهودي فعرفها باسم ملكة سبأ و الغول (ليلت). المشكلة هي عدم توافر أي نقوش عربية تحوي إشارة إلى بلقيس أو حتى إلى أي ملكة يمانية لذلك يرتكز حفر زياد منى على المصادر المكتوبة من الكتابات التاريخية المتوافرة. منهجية البحث هي تحليل النصوص بلغتها الأصلية ومقارنة بعضها ببعض ومحاولة فهم و شرح دلالات مكونات وعناصر القصص الأصلية وعلاقاتها في وحدتها الداخلية اعتمادا على المصادر الموثقة عن تاريخ اليمن وحضارته القديمة. زياد منى باحث سوري في التراث والتاريخ ويعمل حاليا مديرا لدار قدمس السورية للنشر والتوزيع صدر له عدة كتب : مقدمة في تاريخ فلسطين القديم، وكتاب مصر وبنو اسرائيل في عسير، و كتاب بنو إسرائيل جغرافية الجذوروكتاب : تلفيق صورة الآخر في التلمود.
المسرح الجغرافي لقصة بلقيس هو جنوبي جزيرة العرب، آراء المستشرقين متخالفة في الاسم فالمستشرق مونتغمري وَت ومعه اولندروف يريان أنّ الاسم مأخوذ من المفردة اليونانية (فالاكيس) التي تعني عشيقة، عبر لهجة التوراة، أي الكنعانية التوراتية المسماة خطأ العبرية حيث ورد الاسم بصيغة (فلجش فلجس) أما دوساسي فيرى أن الاسم تصحيف للاسم نكوليس، الفرنسي دورامي رأى أن الاسم دمج لكلمة (بعلة وكيس )، الباحث عبد المجيد همو طرح إمكانية أن اصل الاسم من بعل وقيس. عموما، كل الإخباريين العرب باستثناء نشوان الحميري سجلوا أن بلقيس لقب وليس اسما، وجميعهم سقطوا في فخ القبلية والعشيرية عبر التعريف بنسبها وتفادوا شرح أصول التسمية ومهما يكن فقد اقتحمت صاحبته التراث العربي و العربي الإسلامي رمزا للحكمة والجمال والرخاء. حكايات بلقيس تضم الأسطورة والخرافة والقصة والتاريخ. تروي الأسطورة أن الملك العظيم الهدهاد لحق بغزالة هاربة وهو في رحلة صيد، فخلصها من ذئب فكافأه أبوها اليلب بن صعب بالزواج من الحرورى وهي ابنته المتنكرة في صورة الغزالة المذكورة الهاربة من ثعبان. تكشف الأسطورة عن جانب من الحياة الدينية والصيد التعبدي في جنوبي الجزيرة العربية،الهدهاد لا علاقة له بطائر الهدهد (الهدهد أصوات الجن) وربما يكون قد ارتبط بالقصة القرآنية عن الهدهد، الغزالة حيوان عربي جنوبي مقدس، والحرورى أو الحرة هي الجان من الثعبان واليلب أو التلب أو الظبي سيد الحيوانات في النقوش الجنوبية. ويشير اسم أم بلقيس (شمس) إلى الانتقال من التعبد من الشمس إلى القمر فالغزالة من حيوانات المقة (القمر)، قرونها دليل قمريتها.الأسطورة تنقلنا إلى عالم قديم. أما القصص المرتبطة ببلقيس فهي متعددة، قصة ابن الأثير تروي أن والد بلقيس مات من غير وصية فأقام الناس ابن أخ له فتآمرت عليه بلقيس وقتلته وتولت بعده. قصة ثانية تروي أنها تولت السلطة بعد وفاة أبيها ثم تخلت لأخيها عن العرش.. القصة القرآنية لا تذكر اسمها أو صفتها أو ألغازا ارتبطت بها أو موطنها أو أصولا جنية منسوبة إليها، ولا تصف هديتها إلى النبي سليمان. للقصة تأويلات عدة يجنيها الباحث: التأويل الذكوري الاجتماعي للقصة المدمجة من القصص المذكورة الذي يحط من شأن المرأة في الولاية، بزواجها من سليمان واستقالتها من الحكم، وهو ما يفرح الجان بجمعهم حيل الأنس والجن و كيد النساء الذي احتكرته بلقيس قبل الزواج من سليمان أما مسألة إزالة الشعر عن جسد أو ساق بلقيس بالنّورة فهي تعبير عن مزاج ذكوري وذوق جنسي، وتجريد للمرأة من السلطة عبر تجريدها من الشعر، أي مصدر السلطة او تحويلها إلى محض موضوع شهوة جنسية. هذه هي حقائق الأسطورة التي تروى بشكل شعري، فالأسطورة معالجة خيالية لمادة التاريخ كما يقول كمال الصليبي في كتابه (خفايا التوارة وشعب إسرائيل). التأويل الذكوري الجنسوي للقصة، يشير إلى تعصب الرجال لذكوريتهم، فالإخباريات تذكر أن بلقيس كانت تقيم علاقات جنسية مثلية، عناصر جنسية أخرى في القصة تقول أن النبي سليمان نكحها من غير زواج أو بناء بها، تحقيرا لها كما في (الإسرائيليات) التي يفضل عليها البحث مصطلح (اليهوديات). التأويل السياسي للقصة يقول بتسنم المرأة أعلى المواقع في ذلك التاريخ المبكر، بالجدارة وليس بالوراثة ؟ وذلك بقول الروايات (أنها خلصت شعبها من الحكم الجائر) وفي المروية محاولة إدانة للحكام وتذكير لهم بضعفهم بقول الهدهد ردا على تهديد سليمان له بالتعذيب(اذكر وقوفك بين يدي الله، فلما سمع سليمان ارتعد وعفا عنه) ومن جانب آخر تذكر القصة ضرورة التأدب بآداب الملوك، وبذخهم اللامعقول كما يجيء في وصف عرش بلقيس في مروية الثعالبي. هدف القصة ليس للتسلية وحده إنما يتضمن مواعظ و أحكاما وسلوكات. التأويل الديني اليهودي شاهر بالعداء للمرأة كما في الموقف التوراتي الذي يربط اصلها بالشيطان ويجعل لها حافر حمار ويفصل بين النظام الاجتماعي وبين عالم الأنس أما الاخباريون الإسلاميون المعادون للمرأة فلم يجرؤا على ذكر ذلك صراحة، فاسترجلوا بلقيس(بالقول أن رجلاها كانتا مشعرتين وادخلوا قصة النّورة والحمام)رغم هذا تتراجع هذه التشويهات وتنعدم في التأويل الصوفي فاقتباسات ابن عربي الشعرية تذكرها كمثال للمرأة الكاملة كما في قصيدة (اسقفة من بلاد الروم) ويؤكد نجيب محفوظ على المعنى الرمزي لبلقيس في (ترجمان الأشواق) بوصفها مثالاً للحكمة الإلهية التي تجمع بين العلم والعمل، و لطف الجن وعمل الإنسان والروح والبدن. الشاعر جلال الدين الرومي جعلها مثالا للنبل، حافظ الشيرازي جعلها مثالا للجمال. أخذت بلقيس صورا وتجليات كثيرة في التراث العربي فهي الملكة المحاربة التي فتحت بابل وأذربيجان نهاوند وهو جانب مهمل في روايات معظم الإخباريين المراجعةالدقيقة للمرويات التاريخية تدمج بينها وبين الزباءوزنوبيا فالتشابه مذهل بين قصتي الزباء وبلقيس فكلتاهما كانتا رمزا للحكمة والجمال وكلتاهما تسلمتا الملك بعد قتل الغريم وبالحيلة واعتزلتا الرجال وكانتا من اتجاه مثلي جنسي وكان لهما وصيفات وتعرفان باللقب وليس بالاسم وفي الروايات ثمة خلاف على اسمهما الحقيقي وعلى أن اكثر من شخصية تسمت باسمهما. ومن غير المستبعد أن عملية الدمج تمت بوعي بهدف إضفاء الشرعية الإسلامية على أوابد حظيت بتبجيل أقوام الأراضي التي فتحها العرب. يجري دمج آخر في المرويات بين سمير أميس وبلقيس فكلتهما من أصول جنية أو إلهية في حالة سميراميس فكلتاهما مثال للحسن والذكاء وترتبطان بأماكن وقصور بابل في حالة سمير أميس، وسبأ في حالة بلقيس و بإنجازات حضارية مثل تحويل سمير اميس مجرى نهر الفرات وبناء بلقيس لسد مأرب، وقيامهما بعمل لباس محايد للذكور والإناث وكذلك في لغز بلقيس الذي طرحته على سليمان إشارة إلى اللباس المحايد. وكلتاهما عبدتا الشمس. واسم الأب واحد لكلتيهما (سمسي هدد في حالة سمير اميس). انتشرت أسطورة بلقيس في كل مكان، في تراث الفرس نجد أسطورة خسرو وشيرين والسد التي تشبه قصة سمير واميس ونينوى وبالتالي تشبه قصة بلقيس. في تركيا نجد منارة بلقيس، في مسرح سوري تمثال روماني لفتاة العسل(بل كيز). في إيران بين مدينتي تبريز وهمدان جبل وعر اسمه تختي بلقيس، ويعني بالعربية عرش بلقيس، ومن غير المستبعد أن تكون قصة بلقيس قد اختلطت بقصة كليوباترا ملكة مصر الشهيرة التي انتحرت بسم ثعبان وهو حيوان جنوبي مقدس أيضا. في التراث اليهودي تنقلب بلقيس من رمز للسلطة والجمال إلى رمز للشيطان والسحر والغول. في التراث العربي المسيحي القبطي، ترد كمثال للعفاف وستعود يوم الساعة لمحاسبة العصاة!!. في التراث الحبشي المسيحي، وفي ملحمة (كبرا نجست أو عظمة الملوك) تذكر كمثال للجمال والذكاء لكنها على عكس الروايات العربية لا تذكر شيئا عن أصولها.
الكتاب : بلقيس / لغز ملكة سبأ الكاتب: زياد منى الناشر : دار قدمس / دمشق 2004 / 330 صفحة من الوسط
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 11
الذئبة الحمراء والحمل
الذئبة الحمراء هي مرض مناعي التهابي مزمن شائع الانتشار قد يصيب أعضاء الجسم المختلفة وقد يحدث أثناء الحمل 1من 1600حالة حمل وقد ساعدت الدراسات الحديثة على التعرف على التأثيرات المتبادلة بين الحمل والمرض.. وتعتمد المضاعفات عند الحامل على درجة الإصابة ونوعها وعلى العضو المصاب وتزداد خطر الإصابة إذا ما أصيبت الكليتان وتأثرت وظائفهما. تحدث الإصابات الكلوية عند نصف الحوامل المصابات بالذئبة الحمراء وهي على درجة من الأهمية لسهولة التباسها بارتفاع التوتر الشرياني الحملي (ارتفاع ضغط الدم وتسمم الحمل).
فتأثيرات الحمل على الذئبة الحمراء وكذلك تأثير الذئبة الحمراء على الحمل فهي كما يلي:
1- تعتمد التأثيرات على حالة الذئبة الحمراء فإذا كانت في حالة هجوم لفترة أكثر من 6أشهر فإن المضاعفات تقل وإمكانية ولادة جنين طبيعي قد تصل إلى 90% أما إذا كانت الحالة فعالة خلال الستة الأشهر الأخيرة فإن نسبة اشتداد أعراض الذئبة الحمراء تزداد المضاعفات على الجنين.
2- إذا كانت إصابة الكليتين طفيفة فإن وظائفهما تبقى في حالة جيدة أثناء الحمل وفي نسبة قليلة جداً أقل من 10% يحدث تراجع في وظائف الكليتين.
3- أما إذا كانت الكليتان مصابتان بدرجة متقدمة فإن الإصابة تميل للاشتداد مع زيادة تأدى وظائفهما عند 10% من المريضات مما يرفع من نسبة الوفيات عند المصابات.
4- ترتفع نسبة الاسقاطات العفوية المتكررة خاصة إذا أمكن اكتشاف العوامل الدئبية المضادة للتخثر في دمها.
5- تزداد حالات تأخر نمو الجنين ومدة الجنين وتكون مرتبطة بمدى تأثر الكليتين.
6- لا توجد أي علاقة ما بين الذئبة الحمراء والتشوهات الخلقية عند الجنين.
7- إن خلايا الذئبة الحمراء المضادة قادرة على اجتياز المشيمة وتصل للجنين ولكن تختفي الخلايا من دوران الطفل خلال سبعة أسابيع كما تزول الأضداد من دمه خلال عام واحد ويبدي بعض الولدان إصابات بالحصار القلبي الولادي بسبب التلف الطارئ على جهاز الوصل الممتد بين عقدة AV وحزمة هيس علماً بأن هذه التظاهرات قد تكون لا مرضية عند الوليد في معظم الحالات.
8- يجب الاستمرار في إعطاء علاج البردنيسلون والأدوية المثبطة للمناعة أثناء فترة الحمل بالمقادير الكافية لتثبيط فعالية الآفة ومع أنه ليس من فائدة في زيادة مقاديرها أثناء الحمل إلاّ أنه ينصح بزيادتها أثناء المخاض ولمدة شهرين بعد الولادة تجنباً للهجمات الاشتدادية علماً بأنه ليس لمستحضراتها تأثير ضار على الجنين.
9- تشاهد الحامل كل أسبوع أو اثنين حتى الولادة وتقوم وظائف الكليتن بقياس البروتين البولي خلال أربع وعشرين ساعة واختبار تصفية الكرياتنين كل شهر أو اثنين ويقرر توقيت الولادة وطريقتها تبعاً لتقويم حالة الجنين والأم.
10- يعالج ارتفاع التوتر الشرياني عند الحامل المصابة بالذئبة الحمراء كمعالجة الارتفاع الحملي المنشأ وتحمل الولادة المبكرة السليمة معها أقل المخاطر الوالدية وتعطى الجنين أفضل الفرص.
11- في بعض الحالات تكون الذئبة الحمراء شديدة ربما يؤدي الحمل إلى إصابات خطيرة تأثر على الأم لذلك ينصح بمنع الحمل باستخدام وسائل التعقيم الجراحي الذي يجب ان يجري أثناء فترة هجوم المرضى ويمنع استعمال حبوب منع الحمل وكذلك اللولب خصوصاً أثناء استعمال مهبطات المناعة لأنه ربما يؤدي إلى حدوث التهابات في المهبل والحوض تكون مزمنة وربما خطيرة.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 12
هل فكرت يوما في كيفية صنع دهن العود والبخور، وهل فكرت ايضا في مدى المعاناة التي يتكبدها التاجر للحصول على جذع صغير من شجرة أكلتها البكتيريا وتحولت بفعل ذلك الى رائحة زكية وعطرة قد يبقى عبقها اياما في ملابسك.
قد لا يعرف الكثيرون أن الحصول على الشجرة التي يستخرج دهن العود والبخور منها يتطلب التعامل مع أكلة لحوم البشر وهم ملاك هذه المناطق النائية في اندونيسيا وكمبوديا وماليزيا وبروناي وبورما والتي تنمو فيها هذه الشجرة.
ويكمن الخطر في كيفية التعامل مع اولئك الناس الذين يعيشون شبه عراة في الادغال والغابات ويبيعون الاشجار التي تدر الخير الكثير للتجار بائعي دهن العود والبخور بجميع انواعه.
يقول التاجر عماد عبدالرزاق: إن التعامل مع أولئك البشر ليس مخيفا وأنه يرسل أفراداً يتحدثون اللغة الاصلية ويشترون الاشجار من ملاكها بعد الاتفاق على السعر. ويضيف: انهم مسالمون ولا يتعرضون للتجار بأي سوء ويملكون تلك الغابات والاشجار ويبيعون الكثير منها لتجار الاخشاب والبخور.
ويؤكد أبوخالد أنه يوجد في تلك الاماكن وكلاء يسهلون عملية الشراء من السكان الاصليين والذين يطلق عليهم الاورانج وأن الوكلاء يبيعون الاخشاب للتجار مع قليل من الربح.
ويُتفق على سعر خشب البخور والعود عليه حسب نوع وجودة الاشجار، ولكل منطقة نوعية معينة تتميز بها عن الاخرى، فمثلاً ولاية كالانتان تتميز اشجارها بالجودة وولاية باهانج تتميز ايضا بكمية الأشجار التي يستخرج البخور ودهن العود منها.
ويوضح أبوخالد ان العود والبخور الكمبودي يستورد من كمبوديا التي بدأت سلطاتها في إيقاف تصدير وقطع وشراء الاخشاب المستخدمة لصنع البخور والطيب الكمبودي مما جعل كمية البخور الكمبودي تقل من بلد المنشأ وزاد من سعره.
ويقول: ان الحكومة الكمبودية قررت ذلك بسبب كمية الاخشاب الرهيبة التي تقطع سنويا للتجارة لاستخراج العود والبخور بالاضافة الى ان المنع جاء ايضا من الامم المتحدة للحفاظ على البيئة. ويشير الى ان سعر كيلو البخور السوبر قبل سنتين كان حوالي5 آلاف رنجت ماليزي (الدولار يساوي ثلاثة رنجت وثمانين سنتا) وقد تضاعف سعره الآن بسبب منع تصدير البخور الكمبودي. ويحذر من شراء منتجات مصنع اندونيسي الذي يقدم بديلاً عن البخور الطبيعي مضافة اليه بعض المواد الكيماوية.
ويصف اسعار البخور الكمبودي والماليزي والاندونيسي بأنها معقولة في ماليزيا مقارنة مع الاسعار “الجنونية” في دول الخليج، لافتاً الى أن تسمية انواع الدهون والبخور تكون حسب بلد المنشأ. وبحكم خبرته يقول أبوخالد: إن الشباب الخليجي يفضل انواع دهن العود المخفف بينما تفضل النساء الروائح القوية التي تبقى على الملابس لفترة طويلة.
وعن طريقة تحضير البخور يقول انها تتم باستخدام اجهزة التقطير التقليدية مع ادخال بعض التحسينات وتبدأ اولا بفصل انواع الخشب حسب الجودة وتجفيفه ثم ادخاله في مكائن خاصة لعملية الطحن ليصبح الخشب بودرة ويوضع في خزانات مع ماء وثم ينقع لمدة شهر.
ويضيف: ان الخشب يحول الى قدور التقطير الساخنة بعد مرور شهر وتستمر العملية مابين اربعة الى ستة ايام حسب جودة الخشب ثم تبدأ عملية فصل الماء عن الدهن ويعرض للشمس بعد ذلك لتتبخر المواد العالقة والشوائب ولتتركز نسبة الدهن في المنتج. (كونا)
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 12
حذرت دراسات جديدة متعددة من خطورة الاستخدام الطويل للماكياج، ومستحضرات التجميل، على صحة البشرة وسلامتها وحيويتها، بسبب احتوائه على مكونات وأحماض تزيد حساسية الجلد للشمس.
وأوضح أخصائيو الجلدية في جامعة كاليفورنيا سان فرانسيسكو الأمريكية، أن المكونات الأساسية لكريمات التجميل وغيرها من المستحضرات المخصصة للزينة، قد تسرّع الشيخوخة وبروز التجاعيد، لأنها تزيد حساسية الجلد لحروق الشمس، التي تؤدي بدورها إلى إصابته بالتجعد والترهل.
وفسّر الخبراء الأمر بأن أحماض “ألفا هيدوكسي” المعروفة أيضا باسم أحماض الفاكهة، وتشكل العنصر الأساسي في كريمات التجميل ومنظفات الجلد المخصصة لتحسين بنية الجلد وجعله أكثر صلابة، من خلال تكثيف ألياف “الكولاجين”، تحت طبقة البشرة الخارجية، تساعد في تقشير الجلد، والتخلص من الخلايا القديمة، إلا أن ذلك قد يعرض الخلايا الجديدة وطبقات الجلد الحساسة للتهيج والتلف الناتج عن الأشعة”، فوق البنفسجية، المنبعثة من ضوء الشمس، فتصبح أكثر عرضة للحروق الشمسية، التي لا تؤدي إلى الشيخوخة فقط، بل إلى الإصابة بسرطان الجلد أيضا.
وأفاد الأخصائيون أن أحماض “ألفا هيدوكسي” التي تستخرج من الفواكه وسكر الحليب، تعمل على تقشير الجلد، ونزع الخلايا الميتة من طبقاته العليا، سامحة للخلايا الجلدية الجديدة والشابة بالتكوّن، مما يساعد في تخفيف سماكة الطبقة الجلدية الخارجية، فيزيد فرص الإصابة بحروق الشمس والحساسية والاحمرار والتهيج لمدة قد تصل إلى أسبوع بعد استعمالها.
ونبه الخبراء إلى أن بالإمكان تجنب هذه المخاطر من خلال الاستخدام الحذر للمستحضرات الواقية من أشعة الشمس، والانتباه، في حال احتواء المنتجات على أحماض ألفا هيدوكسي، التي تجعل الجلد شديد الحساسية، وهو ما يتطلب استخدام مستحضرات واقية من أشعة الشمس بدرجة وقاية تتراوح من 10 إلى ،40 مشيرين إلى أن الأضرار لا تقتصر على أحماض ألفا فقط، بل هناك عناصر أخرى تسبب تهيج الجلد وحساسيته، كفيتامين (أ) المشتق من مواد كيماوية مثل الريتينول، الذي يساعد على إزالة البقع والخطوط الدقيقة، وحمض الساليسيليك، الذي يستخدم لتقشير الجلد.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 12
العراق والانتخابات المصرية وجوانتنامو وتعليقات شيري زوجة رئيس الوزراء البريطاني توني بلير حول المرأة المسلمة تناولتها معظم الصحف البريطانية الصادرة صباح الجمعة 9 /9 /2005.
وقالت صحيفة ديلي تليجراف ان الحكومة العراقية اصدرت قرارا يهدف الى السيطرة على الاوضاع الامنية في البلاد.
واضافت الصحيفة ان بغداد طلبت من شركات الامن الخاصة التي يعمل لديها آلاف رجال الامن المدججين بالسلاح بتسجيل اوراقها لدى وزارة الداخلية وكذلك تسجيل اسماء العاملين لديها وانواع الاسلحة المستخدمة.
ويعد العراق مركزا لتجمع ضباط جيش وشرطة سابقين معظمهم من الولايات المتحدة وبريطانيا وجنوب افريقيا الذين بعملون في حراسة رجال السياسة والمسؤولين العراقيين وكذلك العديد من الدبلوماسيين.
واوضحت الصحيفة ان أجر الحارس الامني قد يبلغ 750 جنيه استرليني في اليوم الواحد، بينما يبلغ عددهم حوالي 25 الف حارس.
وقالت التليجراف ان الحكومة العراقية هددت بطرد الافراد الغير مسجلين لديها كحراس امن كما ايضا سيكون من حقها وقف عمل اي شركة من تلك الشركات اذا لم تمتثل للقانون.
واضافت الصحيفة ان حراس الامن الخاص غير مقبولين على نطاق واسع من قبل الشعب العراقي.
واوضحت ان قوافل السيارات ذات الدفع الرباعي التي يستخدمها هؤلاء الحراس تجوب دائما الشوارع منذ غزو قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة للعراق عام 2003.
وقالت الصحيفة ان الحراس يرتدون نظارات الشمس السوداء وبقودون سيارات بيضاء يشهرون الاسلحة من نوافذها.
واضافت ان معظمهم لا يمتثل لقواعد المرور حيث انهم يقودون السيارات بسرعة فائقة ولا يتوقفون في الاشارات المرورية وعتد الزحام يدفعون السارات الاخرى الى افساح الطريق باعتبار ان الوقوف وسط الاشارات المرورية يمثل خطرا امنيا.
وطبقا للقانون الجديد فان جميع الحراس قد يتعرضون للمحاكمة وربما السجن في حالة قبل شخص اثناء تبادل لاطلاق النار.
واوضحت الديلي تليجراف ان الحراس المكلفين بحراسة المسؤولين الامريكيين بالعراق يعدون خارج المساءلة القانونية في حالة قتلهم اي شخص.
وقالت ان هناك شركات امن خاص بالعراق لديها اسلحة فتاكة مثل مدافع رشاشة ومنصات اطلاق صواريخ مضادة للدبابات ومروحيات تستخدم في اعمال الامن.
اعادة الاعمار
وفيما يتعلق بالعراق ايضا نشرت صحيفة الجارديان ان اعادة اعمار العراق مهدد بعد ان نضبت الاموال التي خصصتها الولايات المتحدة لذلك.
وقالت الصحيفة الحفاظ على الامن بالعراق استنفذ الاموال التي كانت مخصصة لاصلاح البنية الاساسية للكهرباء والماء.
واضافت ان الكونجرس الامريكي كان قد خصص 24 مليار دولار لهذا الغرض وقد وضعت خطط اعادة الاعمار بالفعل إلا ان الخطة لن تطبق بشكل كامل بسبب استنفاذ جهود الامن لجزء كبير من تلك الاموال.
ونقلت الجارديان عن تقرير امريكي جديد انه تم انفاق 2.6 مليار دولار لاعادة بناء مشروعات المياه بالعراق وهو نصف المبلغ المخصص لهذا الغرض.
شيري في المواجهة
ونشرت صحيفة التايمز تعليق زوجة رئيس الوزراء البريطاني على وضع المرأة في الاسلام خلال زيارتها الحالية الى الهند.
ونقلت الصحيفة عن شيري بلير ان بعض المجتمعات الاسلامية تتعامل مع المرأة بطريقة تتنافى مع التطور الذي يشهده العالم.
وقالت خلال لقائها مع عدد من الصحفيات الهنديات اثناء مرافقت ها لزوجها توني بلير في زيارته الحالية للهند انه يجب ان يعيد القائمون على تدريس تعاليم الدين الاسلامي النظر تداول وضع المرأة في الفصول الدراسية.
وتوقعت الصحيفة ان تتعرض شيري لانتقادات حادة من قبل جمعيات اسلامية في الهند وخارجها بسبب تلك التعليقات.
واوضحت الصحيفة ان شيري قالت خلال الغذاء الخاص مع الصحفيات انها كمسيحية منبهرة بالاسلام وانها ترى ان هناك جوانب جيدة عديدة فيه.
واضافت انها قالت ايضا انها عندما كانت صغيرة السن كانت تحلم بأن تتزوج من امير هندي.
- التفاصيل
- كتب بواسطة: هيئة التحرير
- الزيارات: 14
لمنع ترهل البطن يمكنك مسح الأرض حيث تركعين على ركبتيك، ومن ثم امسحي الأرض، فيما تحركين أردافك وليس ظهرك. حافظي على بطنك مشدودا إلى الداخل، ولا تدفعي بمؤخرتك إلى الخلف. حركي الممسحة باتجاهك، زفير، شدي بطنك إلى الداخل. كرري 25 مرة ، فتحصلين على أرضية لماعة وبطن مشدود، في زمن قياسي.
أفخاذ بلا دهون
تحصلين عليها بتنظيف سجادتك بوساطة المكنسة الكهربائية. التقطي المكنسة الكهربائية، وفيما تكنسين باتجاه الأمام، اخطي بقدمك في الاتجاه نفسه، فيما ركبة الساق الخلفية تكاد تلامس الأرض كما يظهر في الرسم. ارجعي المكنسة وقدمك إلى نقطة الانطلاق، كرري مع الساق الأخرى، بمعدل عشرة تمارين لكل ساق. وستحصلين على أفخاذ قوية ومشدودة، و«خالية من الدهون» بأسرع مما تتوقعين.
قدّم ممشوق
تحصلين عليه بمحادثة صديقتك عبر الهاتف. حين ترغبين الاتصال بأحد أصدقائك، ما عليك في المرة المقبلة، إلا التخلي عن الحذاء ذي الكعب العالي، والاستعاضة عنه بالوقوف على رؤوس أصابعك، وحين تصلين إلى أعلى ارتفاع، حافظي على وضعك لبضع ثوان، واخفضي أصابعك بتمهل، ثم أعيدي المحاولة. بهذه الطريقة تحصلين على شكل نحيل وتخسرين سعرات حرارية.
جسم مثالي
تحصلين عليه، وأنت جالسة على الأريكة. وباعتقادك ان الجلوس هو أسهل ما يمكن القيام به في هذه الحياة. وحقيقة الأمر ليست كذلك، حين تقومين بتمارين الأيروبيك المنزلية السريعة والخاطفة. من الآن وصاعدا ، كلما هممت بالجلوس، على كرسي المطبخ، أو كنبة غرفة الجلوس....
توقفي قبل ارتطام مؤخرتك بالكرسي أو الكنبة لبضع ثوان، ثم قفي من جديد وابق ظهرك مستقيما، فيما تشدين بطنك إلى الداخل برفق. ان قيامك بهذا التمرين ثلاث مرات، كل مرة تهمين بالجلوس (حتى في الحمام)، سرعان ما تحصلين على منطقة سفلية، قوية ومشدودة.
صدر جميل
تحصلين عليه بالاتكاء على مكتب أو منضدة. فيما أنت تنتظرين الماء حتى يغلي، اتكئي على المنضدة في المطبخ، مع إبقاء جسمك مستقيما، وضعي يدك بعيدا عن حافة المنضدة. انخفضي باتجاه المنضدة، بالانحناء على مرفقيك، ثم توقفي لثوان قليلة ، ثم استقيمي. تابعي التمرين حتى تتقنيه، تحصلي على صدر جميل.
إرشادات مفيدة
ـ لدى قيامك في آن معا بإزالة الغبار، ثم الكنس، والفرك والمسح، تخسرين 300 سعرة حرارية في الساعة.
ـ يحرق صعودك الدرج حوالي 100 سعرة حرارية في 10 دقائق.
ـ الإعداد لحفل في المنزل، تخسرين 115 سعرة حرارية، أثناء عملية التبضع، 140 سعرة حرارية في الساعة، أثناء الطهي، و70 سعرة بعد الانتهاء، أثناء غسل الصحون التي تستغرق حوالي نصف ساعة.
ـ ضعي جهاز التحكم عن بعد جانبا، وغادري مقعدك، كل مرة ، ترغبين بتغيير القناة، بحيث تفقدين، في كل مرة، 10 سعرات حرارية. قد لا تبدو الكمية كبيرة، لكن خلال عام، تكونين قد خسرت على الأقل 2 باوند من الدهون.
ـ أعيدي ترتيب منزلك، فبتبديلك مكان الأثاث، تخسرين 210 سعرات حرارية خلال 30 دقيقة، فيما تفقدين 280 سعرة في كل ساعة طلاء.