الزائر الكريم: يبدو أنك غير مسجل لدينا، لذا ندعوك للانضمام إلى أسرتنا الكبيرة عبر التسجيل باسمك الثنائي الحقيقي حتى نتمكن من تفعيل عضويتك.

منتديات  

نحن مع غزة
آخر مواضيع مجلة أقلام
روابط مفيدة
استرجاع كلمة المرور | اجعلنا صفحة البدايةطلب عضوية | التشكيل الإداري | النظام الداخلي 

 

أقلام الآن على و

آخر 10 مشاركات
الجلاد. (الكاتـب : هارون غزي المحامي - )           »          الهجرة من الأوصاف السيئة الي الأوصاف الحسنة (الكاتـب : محمد الميانى - )           »          صومعتي ... (الكاتـب : خليف محفوظ - )           »          حشيش أردني..! (الكاتـب : قاسم المومني - آخر مشاركة : راحيل الأيسر - )           »          من أقوال الحكماء .. (الكاتـب : راحيل الأيسر - )           »          لوحة و لوعة (الكاتـب : عبدالرحيم التدلاوي - )           »          شيء ما تود أن تقوله .. (الكاتـب : فاطِمة أحمد - آخر مشاركة : سمرعيد - )           »          الساحر (الكاتـب : فيصل عبد الوهاب - آخر مشاركة : حسين الصحصاح - )           »          صَباحُكم أمل ..ومساؤكم رَجاء.. (الكاتـب : سمرعيد - آخر مشاركة : راحيل الأيسر - )           »          قرية أزونجول التركية 2014 (الكاتـب : ايهاب هدايا - )


الشريط التفاعلي


العودة   منتديات مجلة أقلام > المنتديـات الثقافيـة > المنتدى الإسلامي

المنتدى الإسلامي هنا نناقش قضايا العصر في منظور الشرع ونحاول تكوين مرجع ديني للمهتمين..

إضافة رد

مواقع النشر المفضلة (انشر هذا الموضوع ليصل للملايين خلال ثوان)
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-08-2008, 11:47 PM   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
هشام يوسف
أقلامي
 
الصورة الرمزية هشام يوسف
 

 

 
إحصائية العضو







هشام يوسف غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي مشاهدة المشاركة

أهلا بك على أن تدرس القواعد من جديد

"يبقى عندنا شاذ منبوذ."

أو "فمن كان فهمه مدعم بالحجة من الدليل "
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول:
أنظر في الآيات الكريمة التالية، وركز في الكلمات التي فوق الخط، ثم أجب على الأسئلة لاحقا.

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة

{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة
{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} المائدة

{ وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } الأعراف

{ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } الأعراف

- كيف توفق بين القواعد التي درست وبين ما قرأت من نصوص أعلاه؟
- هل تفهم من ذلك أن القواعد هي التي تحكم المعنى أم أن المعنى هو الذي يحكم القاعدة؟
- على ضوء ذلك، يتوجب عليك أن تطوع قواعدك التي درستها لتنسجم مع كلامي في الرد السابق حتى تفهمه، فإن لم تستطع ذلك، يمكنك أن تستنبط قواعد جديدة .






 
رد مع اقتباس
قديم 27-08-2008, 03:04 AM   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
جمال الشرباتي
أقلامي
 
الصورة الرمزية جمال الشرباتي
 

 

 
إحصائية العضو







جمال الشرباتي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى جمال الشرباتي

افتراضي مشاركة: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام يوسف مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول:
أنظر في الآيات الكريمة التالية، وركز في الكلمات التي فوق الخط، ثم أجب على الأسئلة لاحقا.

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة

{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة
{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} المائدة

{ وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } الأعراف

{ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } الأعراف

- كيف توفق بين القواعد التي درست وبين ما قرأت من نصوص أعلاه؟
- هل تفهم من ذلك أن القواعد هي التي تحكم المعنى أم أن المعنى هو الذي يحكم القاعدة؟
- على ضوء ذلك، يتوجب عليك أن تطوع قواعدك التي درستها لتنسجم مع كلامي في الرد السابق حتى تفهمه، فإن لم تستطع ذلك، يمكنك أن تستنبط قواعد جديدة .
**********************************************

يعني أخي الكريم هل أنت على حقّ بأغلاطك بما أوردت لنامن نصوص قرآنية لها تخريجات علمية--؟؟؟

الله --

الله --

على التبرير الذي يشابه تماما تبرير بعضكم للذي يكتب التاء المربوطة هاء--!!!

يا أخي نحن ننصحك بأن لا تغلط --

وقبلت أم لم تقبل فهذا شأنك--

ولكن لا تبرر غلطك بآيات لها تخريجات --


وبالمناسبة --

هل قرأت عن الذي يستقوي باللادينيين على إخوانه--

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=22984






 
رد مع اقتباس
قديم 27-08-2008, 11:34 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
هشام يوسف
أقلامي
 
الصورة الرمزية هشام يوسف
 

 

 
إحصائية العضو







هشام يوسف غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي مشاهدة المشاركة


**********************************************

يعني أخي الكريم هل أنت على حقّ بأغلاطك بما أوردت لنامن نصوص قرآنية لها تخريجات علمية--؟؟؟

الله --

الله --

على التبرير الذي يشابه تماما تبرير بعضكم للذي يكتب التاء المربوطة هاء--!!!

يا أخي نحن ننصحك بأن لا تغلط --

وقبلت أم لم تقبل فهذا شأنك--

ولكن لا تبرر غلطك بآيات لها تخريجات --


وبالمناسبة --

هل قرأت عن الذي يستقوي باللادينيين على إخوانه--

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=22984
بسم الله الرحمن الرحيم

يعني أخي الكريم أنت هنا تنصب نفسك شرطي مرور، وتجهد نفسك في تحرير المخالفات، ولا نراك إلا تملأ الشبكة بالصفير والتلويح... ثم ها أنت تدعي النصح والتوجيه.. الله .... الله

يعني يا أخي الكريم أنت في هذه المشاركة وضعت ردك الخامس، فهل كان من ردودك أي منها يتعلق بذات الموضوع؟؟....... فلماذا أنت دائما تحيلها نقاشا في أمور أخرى شتى؟؟

اقتباس:
هل قرأت عن الذي يستقوي باللادينيين على إخوانه--
وبالمناسبة--

تم نقاش الموضوع الذي أشرت إلية نبزا وهمزا عدة مرات في هذا المنتدى، فهل كانت منك مداخلات مفحمة تجعل صاحبها يعدل عنها، وهل نصحت له ؟؟أم لجأت إلى السخرية والسباب والهمز واللمز.

************************************************
يا أخي هذا الموضوع يبشر بنزول نبي الله عيسى عليه السلام وهو الذي بشر بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام، فهل ارتقيت إلى صلب الموضوع وكتبت شيئا مفيدا مبشرا بالمسيح كما بشر بنبينا عليهما الصلاة والسلام

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
يا أخي الكريم، غفر الله لنا ولك، وهدانا إلى صراطه المستقيم، وأدخلنا جنات النعيم






 
رد مع اقتباس
قديم 28-08-2008, 12:04 AM   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
جمال الشرباتي
أقلامي
 
الصورة الرمزية جمال الشرباتي
 

 

 
إحصائية العضو







جمال الشرباتي غير متصل

Bookmark and Share


إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر Yahoo إلى جمال الشرباتي

افتراضي مشاركة: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

أشكركم --

أخي الطيّب--

وبارك الله بكم --

ونصركم على إخوانكم نصرا مؤزرا







 
رد مع اقتباس
قديم 30-08-2008, 02:46 PM   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
سليم إسحق
أقلامي
 
الصورة الرمزية سليم إسحق
 

 

 
إحصائية العضو







سليم إسحق غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي رد: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

السلام عليكم
الأخ الفاضل هشام يوسف بالنسبة إلى ما سقته من أمر عيسى عليه السلام بعضه صحيح ولا غضاضة فيه, وأما مسألة المائدة وإعادة تنزيلها والقرينة التي استشهدت فيها ضعيفة "آخرنا",ولكن ورود كلمة "عيدًا" في الآية هي موضع الجدل,فالعيد اسم ليوم يعود كلّ سنة، ذكرى لنعمة أو حادثة وقعت فيه للشكر أو للاعتبار. وقد ورد ذكره في كلام العرب. وأشهر ما كانت الأعياد في العرب عند النصارى منهم، قال العجاج:كمَا يعُودُ العيدَ نصرانيّ
مثل يوم السباسب في قول النابغة:يُحَيَّوْنَ بالرّيْحَان يوْمَ السَّبَاسب
وهو عيد الشعانين عند النصارى.
وقد سمّى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر عيداً في قوله لأبي بكر لمَّا نهى الجواريَ اللاّء كنّ يغَنِّين عند عائشة «إنّ لكلّ قوم عيداً وهذا عيدنا» وسمّى يوم النحر عيداً في قوله: «شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجّة».
والعيد مشتقّ من العَوْد، وهو اسم على زنة فعل، فجعلت واوه ياء لوقوعها إثر كسرة لازمة. وجمعوه على أعياد بالياء على خلاف القياس، لأنّ قياس الجمع أنّه يردّ الأشياء إلى أصولها، فقياس، جمعه أعواد لكنَّهم جمعوه على أعياد، وصغّروه على عُييد، تفرقة بينه وبين جمع عُودٍ وتصغيره.
والكلام جاء في القرآن على لسان سينا عيسى عليه السلام ,وهو نبي مرسل ويعلم أن الله سبحانه وتعالى سوف يبعث نبيًا آخرويكون خاتم المرسلين,وأنه رسالته ناسخة للشرائع السابقة بما فيها النصرانية,فيكون معنى "لأوّلنا وآخرنا " ، أي لأوّل أمّة النصرانية وآخرها، وهم الذين ختمت بهم النصرانية عند البعثة المحمدية.







 
رد مع اقتباس
قديم 30-08-2008, 07:59 PM   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
هشام يوسف
أقلامي
 
الصورة الرمزية هشام يوسف
 

 

 
إحصائية العضو







هشام يوسف غير متصل

Bookmark and Share


افتراضي مشاركة: رد: وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم إسحق مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
الأخ الفاضل هشام يوسف بالنسبة إلى ما سقته من أمر عيسى عليه السلام بعضه صحيح ولا غضاضة فيه, وأما مسألة المائدة وإعادة تنزيلها والقرينة التي استشهدت فيها ضعيفة "آخرنا",ولكن ورود كلمة "عيدًا" في الآية هي موضع الجدل,فالعيد اسم ليوم يعود كلّ سنة، ذكرى لنعمة أو حادثة وقعت فيه للشكر أو للاعتبار. وقد ورد ذكره في كلام العرب. وأشهر ما كانت الأعياد في العرب عند النصارى منهم، قال العجاج:كمَا يعُودُ العيدَ نصرانيّ
مثل يوم السباسب في قول النابغة:يُحَيَّوْنَ بالرّيْحَان يوْمَ السَّبَاسب
وهو عيد الشعانين عند النصارى.
وقد سمّى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر عيداً في قوله لأبي بكر لمَّا نهى الجواريَ اللاّء كنّ يغَنِّين عند عائشة «إنّ لكلّ قوم عيداً وهذا عيدنا» وسمّى يوم النحر عيداً في قوله: «شهرا عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجّة».
والعيد مشتقّ من العَوْد، وهو اسم على زنة فعل، فجعلت واوه ياء لوقوعها إثر كسرة لازمة. وجمعوه على أعياد بالياء على خلاف القياس، لأنّ قياس الجمع أنّه يردّ الأشياء إلى أصولها، فقياس، جمعه أعواد لكنَّهم جمعوه على أعياد، وصغّروه على عُييد، تفرقة بينه وبين جمع عُودٍ وتصغيره.
والكلام جاء في القرآن على لسان سينا عيسى عليه السلام ,وهو نبي مرسل ويعلم أن الله سبحانه وتعالى سوف يبعث نبيًا آخرويكون خاتم المرسلين,وأنه رسالته ناسخة للشرائع السابقة بما فيها النصرانية,فيكون معنى "لأوّلنا وآخرنا " ، أي لأوّل أمّة النصرانية وآخرها، وهم الذين ختمت بهم النصرانية عند البعثة المحمدية.
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
الأخ الفاضل د. سليم إسحق، بارك الله فيك وبك، وأشكر لك هذا التعقيب والاجتهاد المتواصل، وجعلنا الله وإياكم من الذين يتدارسون كتابه ويتواصون بالحق والصبر.

{..رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا.. }

الملاحظ قول عيسى عليه السلام ( تكون لنا)، وكلمة ( لنا) هنا تفيد المعية، وبذلك فهمنا أن المائدة ستنزل مرة أخرى بنزوله عليه السلام، بالإضافة لما أوردناه من معنى ( منزّلها) -- بتشدشد حرف الزين - ففهمنا أن التنزيل يكون مرة بعد مرة، والله أعلم.
أما بالنسبة لقولك أن النصرانية كان آخرها ببعثة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، فإنني أكتب بحثا حول الموضوع وسأضعه في المنتدى حال اكتماله بعون الله تعالى ومشيئته، وحبذا أن نرى منك رأيا يثري الموضوع ويستفيد منه الجميع.
طابت أوقاتكم ومبارك عليكم شهر الخير.






 
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 

اشترك في مجموعة أقلام البريدية
البريد الإلكتروني:
الساعة الآن 08:22 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط