نتدبر القرآن

[منجية مرابط]

نرى الله يقول لليهود الماديين : " اتقوا النار " .
ويقول للمؤمنين أولي الألباب : " اتقوني يا أولي الألباب "
لأن العقليات المادية لا تخاف إلّا النار المادية . أما أولوا الألباب فإنهم يعرفون أن خالق النار أخطر شأناً من النار ، ولهذا نراه يضيف الضمير فيقول :
...
" اتقوني يا أولي الألباب " .
وهكذا نرى أن الحروف في القرآن لا ترد اعتباطاً وإنما تأتي بحساب ولحكمة.

د/ مصطفى محمود.
من كتاب القرآن كائن حي .

[راحيل الأيسر]

رً

- { ولكن يناله التقوى منكم }
يتفاضل العمل عند الله لا بكثرته وظاهره إنما بما تحقق فيه من التقوى والإخلاص

- اجتهد أن تكون من أهل هذه الآية:
{إنا كنا قبلُ في أهلنا مشفقين}
لعلك تدرك:
{فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم}!

كيف؟

{إنا كنا من قبل ندعوه}.

يارب
عَظُمَتْ خطايانا وعَفْوُك ربَّنا
سيَظَلُّ مِن كُلِّ الخطايا أعْظَما
بُشْرَى خَصَصْتَ بها مُحِبِّي المصطفَى
طُوْبَى لمن صَلَّى عليه وسَلَّما.






رسالة وردتني فأعجبتني ..

[راحيل الأيسر]

🌏
🔮🔮
شرب عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – ماء بارداً ، فبكى فاشتد بكاؤه ،
فقيل له : ما يبكيك ؟!
قال : ذكرت آية في كتاب الله :
( وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ) سبأ : 54 ،
فعرفت أن أهل النار لا يشتهون إلا الماء البارد ،وقد قال الله – عز وجل - :
( أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله ) تفسير ابن ابي حاتم 

استنبط بعض العلماء من قوله تعالى :
( أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ) الفرقان : 24 ،
أن حساب أهل الجنة يسير ،
وأنه ينتهي في نصف نهار
، ووجه ذلك أن قوله : ( مقيلا ) : أي مكان قيلولة ، وهي الاستراحة في نصف النهار .
الشنقيطي / أضواء البيان 5 / 278 .

اللهم إنا نسألك الدرجات العلى من الجنة ..


[راحيل الأيسر]

إن هاتين الظاهرتين ( التسبيح والرضا النفسي )
لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة، ولكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لي سرّ هذا المعنى، وكيف يكون التسبيح في سائر اليوم سببًا من أسباب الرضا النفسي ؛
يقول الحق تبارك وتعالى: "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ وقبل غروبها ومن آنائ الليل فسبّح وأطراف النهار لعلّك ترضى"
لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ..
قبل الشروق وقبل الغروب وآناء الليل وأول النهار وآخره
ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح !
والرضا في هذه الآية عام في الدنيا والآخرة .

وقال في خاتمة سورة الحجر: "ولقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر والترياق الذي تستطبّ به النفوس .

ومن اعجب ماورد في القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :
"ويسبح الرعد بحمده"
"وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير"
"تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم"

سبحانك يارب ~
ندرك الآن كم فاتتنا كثير من لحظات العمر عبثًا دون استثمارها بالتسبيح !






من واردي ..

[راحيل الأيسر]

تأملات في آيات ( الصبر على أقدار الله ) اقرئيها بتأن لترجعي اليها كل وقت :


1 من توفيق لله للعبد أن يرزقه البصيره في قلبه فيرى أن أقدار الله فيه كلها خيرله .ويُوقن أن الله أرحم به من أمه وأبيه ..!!

2
كتب الله على نفسه أنه أرحم الراحمين ويلزم من هذا أن يكون كل مانزل عليك من الله فهو عين الرحمه بك وغاية المنفعه لك ..!!

3
أكثر الناس لهم رؤيه صحيحه للبلاء هم أهل الله فكلما كنت قريبا من الله أنار الله بصيرتك فرأيت مالايراه غيرك من الناس ..!!

4
قال الله ( ولَنبلُونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات )
البلاء نازل لا محاله. ولكن السعيد من رضِي به

5
ليس بالضروره أن يكون البلاء بالحرمان ..! بل أعظم البلاء يكون بالعطاء ! قال الله ( ونبلوكم بالشر والخير فتنه ) يعني اختبار

6
أجمل العزاء في البلاء أن الله كتب على العسر أنه لايدوم وأن بعد الضيق فرَج تأمل كيف يطرد الفجر ظلام الليل !!
هذا قانون كوني على الخلق

7
أول ماينزل عليك البلاء مباشرةً .. ارفع بصرك إلى السماء .. وقل الحمد لله ..! وهذا من حُسن الادب مع الله

8
أول لحظات نزول البلاء سينظر الله إلى قلبك .. فإن علِم الله منك الرضى فسيُجازيك بأمرين يُهون عليك البلاء .. وسيُرضيك ..!!

9
الرضا عن الله في أقداره والرضا بالله ربّاً ومُدبّراً لأمور حياتك ..! هذا هو الشي الطبيعي فلاتنس أنك عبد .. وهو سيُدك .. فقل سمعا وطاعة !

10
وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبةٌ قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون

11
تدري أن أكثر الناس توفيقاً عند نزول البلاء هو الذي يقول إنا لله وإنا إليه راجعون

حينها ستحل عليه صلاة الله ورحمته ورضاه إن الله مع الصابرين !!

12
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ! هذه الايه تجعلني أبتسم في وجه القدَر ..! وأقول للبلاء مرحباً بك ..؟؟فأنت عطيّة الله

13
يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم:
حينما يرى أهل العافيه أهل البلاء يوم القيامه مالهم من الأجور
لتمنّوا أن أجسادهم قُرّضت بمقاريض من حديد ..!!

الاحباط لايصنع لك حلّا والاكتئاب لا يحل لك المشكلات!
والحزن لايُرجع لك فقيداً !تعلّم أن تغرس في قلبك بذرة الصبر!
15
الواجب عند المصيبه أن تصبر ومعنى الصبر أن لا يتلفظ لسانك بالسخط وأن لا يكون قلبك في جزع أدري أنه صعب ولكن عاقبته عظيمة !
16
إذا رضيت عن الله سيكون البلاء لك عين الرحمه! إما أنك على ذنب لايمحوه منك كثرة العباده ولكن يمحوه اعتصار قلبك!
17
وقد يكتب الله لك المنزله العااااليه في الجنه ولكن أعمالك قليله ! فيبتليك .. حتى يُرقّييييك ..!
هذا عين الجود والعطاء.
18
في حديث عن رسول الله
( مايصيب المسلم من وصب ولانصب ولا هم ولاحَزن
حتى الشوكه يُشاكها إلا كفّر الله بها عن خطاياه )!
19
يقول أنس.
إن من الذنوب ذنوباً لاتمحوها الصلاة والصدقه وإنما تمحوها الهمووم في طلب المعيشه!! حتى همومك تغسل من خطاياك
20
قد يكون البلاء في العطاء. وقد تكون العافيه بالحرمان ..!!تحتاج أن تُعيد برمجة حياتك
لأن الله يعلم وأنتم لاتعلمون !!

21
يقول الله ( إن مع العسر يُسرا )ياجماعه ربنا يقول ( مع ) وليس بعد أي مع العسر يسر ..!!
لاتحزن على ضيق رزقك ربك موجود فقط اطرق بابه !

22
دموعك عند الله غاليه واعتصار قلبك من الحزن لا يمر عند ربي مرور الكرام ..!ولكن يجعل الله لك الخير والاجر والثواب
تفاءل

23
مات زوجها فقالت
( اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها )
فقالت ومن خير من أبي سلمه؟؟فتزوجها سيد البشر محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم !

24
كتب الله في شريعته أن الصدقه تدفع البلاء وأن الدعاء يرفع البلاء!! فكيف تخوض معارك الحياة بلا هذه الاسلحه الثقيله ؟!

25
كان الصايغ إذا أصابته الحمى يقول أهلاً بعطيّة الله!وبن الزبير قُطعت يده فقال الحمدلله وهبتني أربع أطراف وأخذتَ طرفاً !

26
الوجه المُشرق في البلاء!أن الله لايبتلي إلا من يُٰحب! ألا يُغريك ويُسعدك محبة الله لك؟؟

27
قول ربي
( إنما يُوفى الصابرون أجرهم بغير حساب )
في الحديث أي الله يحثو لهم الحسنات والاجور كالجبال

28
أنت مأمور أن تسأل الله العافيه ولكن إن نزل بك البلاء فكن على قدر من الايمان لاتخنع ..لاتخضع .. لاتيأس من رحمة الله ..












من واردي ..

[منجية مرابط]

(ففروا إلى الله) الكل سوف يذهب إلى الله بعد وفاته ، والسعيد من ذهب إلى الله في حياته.

راقني ولم أجد مصدره .

[محمد صوانه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منجية مرابط

(ففروا إلى الله) الكل سوف يذهب إلى الله بعد وفاته ، والسعيد من ذهب إلى الله في حياته.

راقني ولم أجد مصدره .

((ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين)) الذاريات: 50.

إنه الفرار من الدنيا ومن شهواتها ومزالقها وظلمتها.. وكل ما تدعوك إليه، بما لا يتوافق مع منهج الله القويم للإنسان؛ حتى تستطيع العبور بأمان إلى فضاء رضوان الله الواسع المبتغى، ابتداء؛ ومن ثم تحقيق السعادة الأبدية بدخول جنة النعيم، التي لن تجد فيها أي منغص أومؤثر تفر منه!

***

التدبر يقودنا إلى فهم الآيات وتجاوز مرحلة الترتيل والتذوق اللفظي والصوتي..
يؤدي إلى فضاء واسع من سبر المعنى والدلالة والإمساك بمفاتيح الفعل والعمل المؤدي بإذن الله إلى تحقيق المراد والمبتغى.

والله أعلم وأحكم.

[راحيل الأيسر]

( والذين آمنوا أشد حبا لله )..

حبا يفوق كل هذه المغريات .
حبا يطغى على هوى النفس والشطحات .
حبا يبين معه الوجه الحقيقي للمعان الدنيا الخالب للب الكثيرين منا ..
حبا تتضاءل أمامه الحياة بزخرفها الكاذب وسرابها المخادع .

حبا يرتقي بالروح ساميا عاليا ..

إنه الحب الذي يحرك مشاعرهم ، فهم يحبون الله ويحبون لله ويبغضون لله ، يوادون من آمنوا بالله ربهم ، ويحادون من حاد الله ورسوله ..

حبا يجعلهم يتنازلون طوعا عن هذه الدنيا لأهلها ويصرفون همهم هناك في الأعلى .
حبا تجعل صدورهم منشرحة لكل الأقدار حلوها ومرها ..
ماذا علموا دعاة الحب ومدعي رقي السلوك البشري بالحب عن هذا الحب في الآية .

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا إلى حبك واجعلنا من عبادك المخلصين ..

[راحيل الأيسر]

( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )
( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين )

السر إذا في الإخلاص ..

كلما أنظر إلى حالنا وأقرأ هذه الآيات أقول : نعم هو الإخلاص ما ينقصنا .. فسددنا يا آلله وقارب وأعن أنت -بفضلك وكرمك- نفوسنا الضعيفة .

كلما أغلقنا بابا لأهوائنا ، فتحت لنا باب آخر . *
كلما أردنا الهروب من طمي الهوى انغمست أقدامنا في موضع آخر ..
فهل الخلل في إخلاصنا لك يا آلله .
فهل الخلل في نياتنا يا ربنا ..

فمن يعيننا على أنفسنا ومن يطهر سرائرنا غيرك يا منان
فامنن علينا وأكرمنا بفضلك ، وارزقنا الاخلاص في القول والفعل والعمل فإنك تملك ولا نملك ، وتقدر ولا نقدر وإنك إن شئت رفعت أقواما ووضعت آخرين .. بيدك الأمر كله ، قلوبنا بين إصبعين من أصابعك فثبتها على دينك ونق نوايانا من شوائبها واكتبنا عندك من عبادك المخلصين واصرف عنا أهواءنا التي لا تنفك تأتي على قليل أعمالنا ، كلما تقدمنا إليك أشواطا بشق الأنفس ، سحلتنا أهواءنا على وجهنا وأرجعتنا القهقري ، فنكصنا على أعقابنا .

اللهم أحينا ما علمت الحياة خيرا لنا ، وتوفنا غير خزايا ولا مفتونين ..

إياك ندعو وبك نستعين فكن لنا عونا واجعلنا من المخلصين ..


""""""""""""""""""""""""""""""""

* فتحت بضم الفاء .. الفعل مبني للمجهول . أكتب من الهاتف النقال .. لم أتمكن من ضبط الحركات ..
وددت التنبيه لأن قراءتها على غير ذلك قد يفهم أن الخطاب موجه لرب العزة والجلال - تعالى وتنزه - وفي ذلك سوء تأدب مع الله ..

[منجية مرابط]

( فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )
إذا أحسنت لأحدهم فابتعد عنه، لا تحرج ضعفه،ولا تلزمه شكرك، وأصرف عنه وجهك لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك :
" فسقى لهما ثم ( تولى ) "
لم يقل سبحانه ثم " ذهب " !
بل تولى بكامل ما فيه ..
افعل المعروف و تول بكل ما أوتيت حتى ذلك القلب الذي ينبض بداخلك ﻻ تجعله يتمنى الشكر و الجزاء يكفيك أن يجازيك الكريم..
ممّا راقني .

[فاطِمة أحمد]

(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

صدق الله العظيم
تقوم أنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد التلقيح و تلقيه خارج البيت
وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم و إلقائها خارج المنزل..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق.
وصفه القرآن بآية واحدة..
(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)
سبحان الله !
لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي للعنكبوت لكنهم لم يدركو الوهن المعنوي الا في هذا العصر...! وبالتالي جاءت الآية: لو كانوا يعلمون !
ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة باسم هذه الحشرة ويتكلم عنها في آية
في سورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن؟
البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و(ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)
قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت؟
الجواب :إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت..
فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها و هي كثيرة و معقدة و لكنها هشة و ضعيفة إذا استعنا بالله ..
"اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن"
... سئل أحد العلماء
مالذي أوصل حال المسلمين إلى هذه الدرجة من الذل والهوان وتكالب اﻷعداء ؟
فرد :
عندما فضلنا الثمانية على الثلاثة
فسئل : ماهي الثمانية ؟
وماهي الثلاثة؟
فأجاب: اقرؤها في قوله تعالى
( قل إن كان
1. آباؤكم
2. وأبنائكم
3. وإخوانكم
4. وأزواجكم
5. وعشيرتكم
6. وأموال إقترفتموها
7. وتجارة تخشون كسادها
8. ومساكن ترضونها
أحب إليكم من
1. الله ،
2. ورسوله،
3. وجهاد في سبيله
فتربصوا حتى يأتي الله بأمره
والله لا يهدي القوم الفاسقين )

لفتة رائعة تستحق التأمل
اليوم يقبل منا مثقال ذرة
وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا.

منقول

[محمد صوانه]

قال الله تعالى، في سورة طه:

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ (123) ومَنْ أعرَضَ عن ذِكري فإنَّ له معيشةً ضنكا
وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ(124).

ملخّص الحياة الدنيا
فمن اتبع هدى الله فلا يضل ولا يشقى.
ومن أعرض عن ذكر الله فإن له معيشة ضنكا، ويكون مصيره إلى النار.


اللهم ارزقنا الفهم الصحيح لكتابك وسنة نبيك ووفقنا إلى الاتباع السديد لهديك ومنهجك.