كيف نقرأ نصا أدبيا ؟

[صبيحة شبر]

كيف نقرأ نصا أدبيا ؟

النص الأدبي يتضمن أفكارا وعواطف ومعان ، وخيال ، واللغة هي الوعاء الذي يضم كل هذه الأشياء ، التحليل الأدبي لنص معين يعني الكشف عن عناصره ، وتقويمها وإبراز مواطن الجمال ، ومناطق القبح ، وشرح أسباب القوة او الضعف ، ومن اجل ان تكون عملية التحليل للنص الأدبي دقيقة ، وموضوعية ، فان قراءة واحدة لا تكفي ، بل لابد من قراءتين او ثلاث ، تمنحنا نظرة فاحصة ، وفي كل قراءة يسعى القاريء ، الى تسليط الضوء على جانب معين من جوانب العمل الأدبي ، فالقراءة الأولى لمعرفة الأفكار والمعاني ، والقراءة الثانية للتعرف على طريقة الكاتب ، وأسلوبه في التعبير ، اما القراءة الثالثة فلتحديد مناطق القوة او الضعف ، القراءة الأولى اصطلح على تسميتها ب ( التفسير) ، والقراءة الثانية أطلق عليها لفظة ( التحليل ) ، اما القراءة الثالثة التي يتم فيها الحكم ، لصالح العمل الأدبي ، او ضده ب ( التقويم) و ( الحكم)
قراءة ( التحليل ) تتطلب معرفة الظروف المحيطة بالنص ،وهي عدة أمور ، صاحب النص ، والمناسبة التي دفعته للكتابة ، والبيئة التي عاش فيها ، والأمور الثلاثة مهمة لابد منها ، لان الأدب يتأثر بشخصية المنشيء ، وينبعث مما يمتلكه ذلك الإنسان من عوامل الإبداع والموهبة ، ويتلون بلونهما ، والإطلاع على الخطوط المهمة ، في حياة الأديب هادية في إتقان الفهم ،وإصدار الحكم الدقيق الصائب ، كما ان فهم مناسبة الكتابة ، تساعد في سبر غور المعاني ، وترتبط المعرفة بشخصية الأديب ، والمناسبة بعصر المبدع ،ارتباطا كبيرا ، لان الأدب ان كان نتاج المنشيء ، فان الأخير نتاج البيئة ، او العصر ، ومعرفة هذه الأمور ، تعتبر أضواء كاشفة ، تساعد في القراءة الصحيحة مما يؤدي الى الحكم الصائب.
الأدباء المشهورون معروفة حياتهم ، واضحة المناسبات التي دفعتهم للكتابة ، القراءة الواحدة غالبا لا تكفي ، رغم ان بعض النقاد قد يتمكنون ، من قراءة واحدة ، ان يصدروا حكما ، ولكن ذلك الحكم قد لا يكون دقيقا ، ولكن الذي نلاحظه في قراءات هذه الأيام ،ان بعض القارئين قد يكتفون بقراءة قصيدة واحدة او قصة واحدة من مجموعة قصصية ، او ديوان وبسرعة فائقة تفقدهم القدرة على الرؤية الواضحة للأفكار والمعاني والعواطف وطريقة الكاتب في التعبير ، خاصة ان كان النص لا يمنح نفسه بسهولة ، فيظلمون الكاتب أولا ، ويظلمون أنفسهم ثانيا

[فاطمة عزالدين]

ايتها الاديبة الجميلة

حرف لا يحمل الا الامتاع والفائدة والتوجيه الصحيح

شكرا لما ورد هنا

قراته مرة

ولكن ساقراه مرتين

بل ثلاث


مثل هذه المعلومات كي تلتقطها الذاكرة بثبات

نقراها ايضا اكثر من اربع مرات

لك الف تحية


\
\
\
اتمنى ان ابى مواكبة لقلمك

[صبيحة شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة عزالدين

ايتها الاديبة الجميلة

حرف لا يحمل الا الامتاع والفائدة والتوجيه الصحيح

شكرا لما ورد هنا

قراته مرة

ولكن ساقراه مرتين

بل ثلاث


مثل هذه المعلومات كي تلتقطها الذاكرة بثبات

نقراها ايضا اكثر من اربع مرات

لك الف تحية


\
\
\
اتمنى ان ابى مواكبة لقلمك

العزيزة فاطمة عز الدين
أسعدني اهتمامك الجميل بموضوعي
كما أبهجني الثناء
لك خالص التقدير وجزيل الشكر
دمت بخير وابتهاج

[علي آل زهير]

موضوعٌ جيد ، ونُقاط هامة ؛ لابد من التركيز عليها أثناء القراءة الأدبية للنصوص ..

تقبلي مروري ...


مودَّتي

علي آل زهير

[صبيحة شبر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل زهير

موضوعٌ جيد ، ونُقاط هامة ؛ لابد من التركيز عليها أثناء القراءة الأدبية للنصوص ..

تقبلي مروري ...


مودَّتي

علي آل زهير

الأخ العزيز علي ال زهير
جزيل الشكر على الاطلالة الجميلة
والثناء
دمت بخير

[راحيل الأيسر]

استفدت كثيرا من قراءة هذا المقال وما أثار من نقاط هامة ، يجب وضعها في الاعتبار..




كل الشكر للدكتورة صبيحة
طبت حيث كنت ..

[عوني القرمة]

اما القراءة الثالثة التي يتم فيها الحكم، لصالح العمل الأدبي ، او ضده ب (التقويم) و (الحكم)
قراءة ( التحليل ) تتطلب معرفة الظروف المحيطة بالنص ،وهي عدة أمور ، صاحب النص ، والمناسبة التي دفعته للكتابة ، والبيئة التي عاش فيها ، والأمور الثلاثة مهمة لابد منها ، لان الأدب يتأثر بشخصية المنشيء ، وينبعث مما يمتلكه ذلك الإنسان من عوامل الإبداع والموهبة ، ويتلون بلونهما ، والإطلاع على الخطوط المهمة ، في حياة الأديب هادية في إتقان الفهم ،وإصدار الحكم الدقيق الصائب ، كما ان فهم مناسبة الكتابة ، تساعد في سبر غور المعاني ، وترتبط المعرفة بشخصية الأديب ، والمناسبة بعصر المبدع ،ارتباطا كبيرا ، لان الأدب ان كان نتاج المنشيء ، فان الأخير نتاج البيئة ، او العصر ، ومعرفة هذه الأمور ، تعتبر أضواء كاشفة ، تساعد في القراءة الصحيحة مما يؤدي الى الحكم الصائب.

البنيوية وما بعد البنيوية، ومنها النقد التفكيكي، تخطت هذه الخطوة،
وصار النقد عندهم يتعامل مع النص الأدبي من داخله،
دون نظر إلى أي شيء خارجه.
بمعنى أنه لا يركض خلف سيرة المؤلف، أو ظروف كتابة نصه.