التذكير ببعض السنن ..

[راحيل الأيسر]

سنية العُمرة في شهر ذي القعدة ..
فعُمَر النبي -صلى الله عليه وسلم- الأربع كنّ في شهر ذي القعدة، قَالَ أَنَسٌ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-: "اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلَّهُنَّ فِي ذِي القَعْدَةِ، إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الجِعْرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ" (متفق عليه).

والعمرة حج أصغر، فأولى الأزمنة بها أشهر الحج وذو القعدة أوسطها..

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد الغفور

جزيت الفردوس أخي ورفع الله قدرك.

آمين وإياكم وجميع المسلمين ..
وأصلح الله ذرياتنا وجعلنا أهلا لطاعته ووفقنا لرضاه وختم لنا بخير ..

[راحيل الأيسر]

استحباب الاكثار من قول عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير يوم عرفة :لقوله عليه أفضل الصلاة والتسليم ( أفضل ما قلت أنا و النبيون عشية عرفة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ، و هو على كل شيء قدير ) . رواه الطبراني في فضل عشر ذي الحجة ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1503) .

[راحيل الأيسر]

من السنة الامساك بعد أذان الفجر حتى بعد صلاة العيد ..

روى الترمذي في سننه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي.

الدليل :
ففي الحديث عن أنس رضي اللَّه عنه قال: (كان النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً).[ رواه أحمد والبخاري].

.وعن بريدة رضي اللَّه عنه قال: (كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل ولا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع).

[راحيل الأيسر]

مخالفة الطريق في صلاة العيد ..

روى البخاري (986) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ . ومعنى مخالفة الطريق أنه يذهب من طريق ويعود من طريق آخر .

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر عبد الغفور

جزاك الله خيرا، لكنه لم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان كما صح عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي .

فاتني تعقيبكك هذا واستفهامك في ظل مشاركاتك المتتابعة والتي ظننتها تحمل المغزى نفسه ..فأعتذر منك أخي ..

لا طبعا الرسول صلوات ربي عليه استكمل صيام شعبان كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها و آخر من رواية مسلم .. وحث على محرم وصيامه ، فصيام شهر الله المحرم أمر محمود طيب مستحب وهومن الأ عمال التقربية ..


الدليل على صيام شعبان كاملا ..
عن عائشة أيضًا - رضي الله عنها - قالت: لَم يكُن النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - يصومُ شهرًا أكثر من شعبان، وكان يصومُ شعبان كلَّه، وكان يقول: ((خذوا من العمل ما تطيقون فإنَّ الله لا يمَلُّ حتَّى تملُّوا))

وفي رواية لمسلم: "كان لا يصوم من السَّنة شهرًا تامًّا إلاَّ شعبان يصِلُه برمضان".


طبعا من العلماء من رأوا سبيل الجمع بين الحديثين أن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه كان يصوم في أول أمره جل شعبان ثم أصبح يصومه كله ويوصله برمضان ، لله هو نبي الهدى العابد الشاكر ، ومن يطيق ما تطيق يارسول الله ، عليك الصلاة من رب اجتباك سيدا لخلقه أجمعين واصطفاك نورا وهدى للعالمين ..


شكرا لمرورك وسؤالك جزيت الخير

[راحيل الأيسر]

التسوك وقراءة آخر آل عمران عند القيام من النوم
..



عن ابن عباس قال ( بت عند خالتي ميمونـة ، فقام النبي
من الليل ، فتسوك ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة
آل عمران ثم قام فتوضأ .... الحديث . متفق عليه
الفوائد
استحباب التسوك عند القيام من نوم الليل وقد جاء
في حديث حذيفة قال : كان رسول الله إذا قام من الليل
يشوص فاه بالسواك
----

الحديث من رواية البخاري ومسلم ..


عن ابْن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ خَالَتُهُ ، قال : (فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي) .

قال النووي رحمه الله :

" فيه استحباب قراءة هذه الآيات عند القيام من النوم " انتهى .

[راحيل الأيسر]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة (ق) على المنبر يوم الجمعة؛ لاشتمالها على ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد والقيامة والحساب, والجنة والنار، والثواب والعقاب، والترهيب والترغيب .
وعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ وَمَا أَخَذْتُ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

[راحيل الأيسر]

....🌴 من سنن وهدي الحبيب صلى الله عليه وسلم 🌴....



🍃 سنة مهجورة 🍃


🌱 استحباب إطالة الرفع بعد الركوع وإطالة الجلسة بين السجدتين :

🌱 قال ثابت فكان أنس يصنع شيئا" لا اراكم تصنعونه كان إذا رفع من الركوع انتصب قائما" حتى قال القائل قد نسي ،

واذا رفع رأسه من السجدة مكث حتى قال القائل قد نسي)


رواه البخاري و مسلم .

🌹🌹🌹🌹🌹

[راحيل الأيسر]

استحباب قول ( لبيك .. إن العيش عيش الآخرة ) إذا رأى المؤمن ما أعجبه من زخرف الحياة ..



كان الرسول صلّى الله عليه وسلّم كان إذا رأى شيئاً يعجبه من الدنيا يقول : ( لبيكَ ، إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة ) لأن الإنسان إذا رأى ما يعجبُه مِن الدُّنيا رُبَّما يلتفت إليه فيُعرض عن الله ، فيقول : ( لبيك ) استجابةً لله عزَّ وجلَّ ، ثم يوطِّنُ نفسه فيقول : ( إنَّ العيشَ عيشُ الآخرة ) فهذا العيش الذي يعجبك عيش زائل ، والعيش حقيقة هو عيش الآخرة ، ولهذا كان من السُّنَّة إذا رأى الإنسانُ ما يعجبُه في الدُّنيا أن يقول : ( لبيك ، إن العيشَ عيشُ الآخرة ) " انتهى من " الشرح الممتع " (3/124)

[راحيل الأيسر]

السنة في حق من دخل المقبرة ، أن يخلع نعليه إذا دخلها ، وإذا كان في الأرض شوك يؤذيه ونحو ذلك فلا حرج عليه من لبسها.. لحديث بشير الخصاصة قال : (( بينما أماشى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على قبور المسلمين .. فبينما هو يمشى إذ حانت منه نظرة , فإذا هو برجل يمشى بين القبور عليه نعلان , فقال : يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتيك فنظر فلما عرف الرجل رسول الله خلع نعليه فرمى بهما )) أخرجه أصحاب السنن .

ما الحكمة من ذلك ؟ من باب احترام الموتى ..

وقد شرح ذلك ابن القيم في (( تهذيب السنن )) ( 4 / 343-345 ) ونقل عن الأمام أحمد أنه قال : (( حديث بشير إسناده جيد أذهب إليه إلا من علة )) وقد ثبت أن الإمام أحمد كان يعمل بهذا الحديث فقال أبو داود في مسائله (ص158 ) : رأيت أحمد إذا تبع الجنازة فقرب من المقابر خلع نعليه فعليه – رحمه الله – ما كان أتبعه للسنة .

[راحيل الأيسر]

سنة متروكة .. الاغتسال في العشر من رمضان.!

يستحب الإغتسال بين المغرب والعشاء في العشر
الاواخر من رمضان و روي ذلك عن جمع من السلف الصالح رحمهم الله

• قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف :
"و لفظ حديث عائشة :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان رمضان قام و نام فإذا دخل العشر شد المئزر و اجتنب النساء و اغتسل بين الأذانين و جعل العشاء سحورا .أخرجه ابن أبي عاصم"

ومن الاثار التي تروى في استحباب الغسل بين المغرب والعشاء في العشر الاواخر من رمضان:

• عن حذيفة أنه قام مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة من رمضان فاغتسل النبي صلى الله عليه و سلم و ستره حذيفة و بقيت فضلة فاغتسل بها حذيفة و ستره النبي صلى الله عليه و سلم .
خرجه ابن أبي عاصم .

• و قال ابن جرير : كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر .

• و كان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة و منهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر فأمر زر بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع و عشرين من رمضان.

• و روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنه إذا كان ليلة أربع و عشرين اغتسل و تطيب و لبس حلة إزار أو رداء فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل.

• كان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث و عشرين و أربع و عشرين و يلبس ثوبين جديدين و يستجمر و يقول : ليلة ثلاث و عشرين هي ليلة أهل المدينة و التي تليها ليلتنا يعني البصريين.

• قال حماد بن سلمة : كان ثابت البناني و حميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما و يتطيبان و يطيبون المسجد بالنضوح و الدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر.

• قال ثابت : كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم و كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر

فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف و التزين و التطيب بالغسل و الطيب و اللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع و الأعياد و كذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى : { خذوا زينتكم عند كل مسجد } بتصرف عن:عبدالرحمن الفقيه

• أنشـر فكم ممن سيحي سنة مهجورة بسببك.!

قناة رياض الصالحين على التلجرام
@RiyadhAlSaliheen