نتدبر القرآن

[راحيل الأيسر]

﴿ وكان أبوهما صالحاً ﴾

قيل : صلاح الآباء ينفع الأبناء ، وتقوى الأصول تنفع الفروع .
إجتهد في إصلاح نفسك لترى الثمرة في ذريتك ... 


مما قرأت .

[راحيل الأيسر]

سورتان بدأت بـ"الويل" :

"ويل للمطففين"
"ويل لكل همزة لمزة"

الأولى: في أموال الناس..'
والثانية: في أعراض الناس..'

فلا تقترب منهما..

مما قرأت ..

[راحيل الأيسر]

‏​​​​​‏​​​​​‏​



‏أيتان متشابهتان ختمهما الله بخاتمتين مختلفتين :
﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصُوها إنّ
الإنسان لظلوم كفّار ﴾ ، إبراهيم 34.
﴿ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصُوها إنّ
الله لغفور رحيم﴾ ، النحل 8.
الأولى ختمت بتعامل الإنسان مع الله
والثانية ختمت بتعامل الله مع العبد ..

- سبحانه ماعبدناه حق عبادته .

مما قرأت ..

[منجية مرابط]

" قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ"..
ثلاث كلمات تبدأ بحرف التاء..تاء تاء تاء..
تدل على التأتأة الاضطرابية في نفسية أبناء سيدنا يعقوب..
سبحان الله ،كل من يفقد الحجة أمام الحق ويكابر،
يظهر ضعفه على نبرات صوته وتأتأته وإيماءاته..

من جميل ما قرأت .

[محمد صوانه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منجية مرابط

" قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ"..
ثلاث كلمات تبدأ بحرف التاء..تاء تاء تاء..
تدل على التأتأة الاضطرابية في نفسية أبناء سيدنا يعقوب..
سبحان الله ،كل من يفقد الحجة أمام الحق ويكابر،
يظهر ضعفه على نبرات صوته وتأتأته وإيماءاته..

من جميل ما قرأت .

"قالوا: تالله تفتأ تذكر يوسف"

أبناء النبي يعقوب عليه السلام، هم الذين قالوا ذلك لأبيهم.. وهم يعلمون ويخفون فعلتهم مع يوسف عندما قذفوه في اليمّ.. يريدونه أن ينسى!

تأتأة المخطىء..

شكرا أخت منجية..

[محمد صوانه]

(ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء، ومَن رزقناه منا رزقا حسناً وهو يُنفق منه سراً وجهراً، هل يستوون، الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون) النحل: 75

نتدبر سر هذا المثل الذي ضربه الله تعالى.

العبد (الرقيق المملوك) الفاقد لكل أسباب القدرة..

و

المؤمن الذي رزقه الله رزقا حسنا مباركا فيه، ينفق منه في طاعة الله وفي مساعدة المحتاجين من الفقراء والمساكين والغارمين وفي سبيل الله..
ويفعل ذلك أحيانا سرا وأحيانا جهراً.. طمعا في رضوان الله، وشكرا على نعمائه..

لنتدر هذا المثل،
ولنتذكر نِعم الله علينا، على اختلاف نعمه وفضله؛ فلنفيد من الفرصة في الإنفاق منها وتوظيفها في مساعدة الآخرين، طاعة لله عز وجل وهو المنعم والمتفضل علينا بهذه النعم.

[فاطِمة أحمد]

عن عبد اللّه بن مسعود: { اتقو اللّه حق تقاته} قال: أن يطاع فلا يعصى، وأن يذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر.

[راحيل الأيسر]

{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ }

فاعلم أيها العبد شاكرا كنت أو جاحدا ، هاديا كنت أوفاجرا .. أنك إذا وصلت درجة الاضطرار ( حيث تقطعت بك كل الأسباب وانقطع الأمل والرجاء إلا من رب السموات والأرض ) ودعوته مخلصا استجيب لك .

فهذا وعد منه لك . ففي قمة اضطرارك وبؤسك وهوانك على الناس ، ارفع يدك مخلصا ، متضرعا ، وتيقن من الإجابة ممن وعدنا بأنه يجيب المضطر إذا دعاه ..

ومن كان له رب له ملك السموات والأرض فماذا يفقد ، ولمن بعده سبحانه وتعالى سيحتاج ؟

[راحيل الأيسر]

تدبروا قوله تعالى :
( إني ذاهب إلى ربي سيهدين )
" إني ذاهب "
الهداية لا تتنزل عليك وأنت نايم !!
بل اسع لها لتنالها 《 الثبات 》
●لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ !
●وإنما يكون ( بفعل ) هذه المواعظ
{ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا }

تأملات قرآنية ،،

[محمد صوانه]

(ومَن يغفر الذنوب إلا الله، ولم يُصِرُّوا على ما فعلوا وهم يعلمون) آل عمران: 135

من شروط التوبة: العزم على ترك الذنوب، وعدم الإصرار عليها.

"ولم يقيموا على ذنوبهم التي أتوها ، ومعصيتهم التي ركبوها (وهم يعلمون)، يقول : لم يقيموا على ذنوبهم عامدين للمقام عليها، وهم يعلمون أن الله قد تقدم بالنهي عنها، وأوعد عليها العقوبة من ركبها". من تفسير الطبري.

[محمد صوانه]

(أولم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون)
يس: 31
ألم يتعظ الناس بالأمم التي هلكت من قبلهم،
التاريخ فيه عبرة عظيمة لمن يتعظ.

[منجية مرابط]

"يوسفيات"

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": أطفئ نار الحاسدين بإخفاء مميزاتك عنهم.

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": هناك نفوس ضعيفة . . حتى الرؤى والأحلام تستنزف طاقة الحسد لديها.

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": طاقة الحسد تتيقظ لدى الأقربين ومن تربطك بهم علاقة أكثر من غيرهم.

"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": قص الرؤى والأحلام وغرائب الأمور على الآخرين عادة إنسانية عتيقة.

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": لا بأس أن تحذر الأخ من إخوته والقريب من قريبه إن علمت شره يقينا.

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": وضح مرادك وأفصح خطابك لدى الصغار . . لاحظ فك إدغام : تقصّ . . إلى تقصص.

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": ليس شرطا أن تعبر كل الرؤى . ..بعض الرؤى اكتف معها بالتوجيه العام .

*"قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا": من أشد الفراسات مواطأة للحق فراسة الوالدين في أبنائهم .
*أ.علي الفيفي