سؤال في النحو ؟

[عبدالستارالنعيمي]

نستحدث هنا موضوعا مهما في اللغة العربية (سؤال في النحو) أملا في زوال بعض اللبس عنا :
السؤال : ما اعراب (نسيم) في قول الشاعر:
اذا قامتا تضوّع المسك منهما --- نسيم الصَبا جاءت بريّا القرنفل

متجدد-

[راحيل الأيسر]

مرحبا بقيم مشاركاتك وجم فوائدك وبجميل انتقاءاتك من أفكار لها عوائدها وفوائدها ..



على عجل ..
أظنه مفعول مطلق
قام مقام المصدر المحذوف ( تضوعا )فأخذ حالته الاعرابية وصار منصوبا ..


أرجو أن أكون قد وفقت ..
لك التقدير والاحترام وصادق الدعوات أخي الموقر أستاذنا/ عبد الستار النعيمي

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

مرحبا بقيم مشاركاتك وجم فوائدك وبجميل انتقاءاتك من أفكار لها عوائدها وفوائدها ..



على عجل ..
أظنه مفعول مطلق
قام مقام المصدر المحذوف ( تضوعا )فأخذ حالته الاعرابية وصار منصوبا ..


أرجو أن أكون قد وفقت ..
لك التقدير والاحترام وصادق الدعوات أخي الموقر أستاذنا/ عبد الستار النعيمي

نعم هذا ما جاء في أمهات كتب التفسير والنحو---ولكن
الآن أنا طويلب علم وأنت الأستاذة ولي حق السؤال؛
1- المفعول المطلق يأتي بعد فعل على الأكثر وهنا (في الجملة الثانية) أي في شطر البيت"نسيم" لم تسبق بفعل لأنها جملة منفصلة عن الجملة الأولى :اذا قامتا---
2- ينوب عن المفعول المُطلَق العديد من الأمور التي تأخُذ حُكم النّصب؛ مثل اسم المصدر - مرادف المفعول المطلق - صفة المفعول المطلق- عدد المفعول المطلق- آلة الفعل للمفعول المطلق- اسم التفضيل -نوع المفعول المطلق
ولكن لا نجد ما ينطبق على (نسيم الصبا)
فأرجو اقناع هذا التلميذ المشاكس (ابتسامة)

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

نعم هذا ما جاء في أمهات كتب التفسير والنحو---ولكن
الآن أنا طويلب علم وأنت الأستاذة ولي حق السؤال؛
1- المفعول المطلق يأتي بعد فعل على الأكثر وهنا (في الجملة الثانية) أي في شطر البيت"نسيم" لم تسبق بفعل لأنها جملة منفصلة عن الجملة الأولى :اذا قامتا---
2- ينوب عن المفعول المُطلَق العديد من الأمور التي تأخُذ حُكم النّصب؛ مثل اسم المصدر - مرادف المفعول المطلق - صفة المفعول المطلق- عدد المفعول المطلق- آلة الفعل للمفعول المطلق- اسم التفضيل -نوع المفعول المطلق
ولكن لا نجد ما ينطبق على (نسيم الصبا)

فأرجو اقناع هذا التلميذ المشاكس (ابتسامة)

سامحك الله يا سيدي الوالد
أنا حتى لست أسيتذة فكيف بي أن أكون أستاذة
ولضليع مثلك ؟
تقول طويلب !!
طويلب أنت إذاً

طيب يا معلمنا الفاضل
أنا رويحيل طويلبة الطويلب تقول :
تقصد أن الشطر الثاني جملة منفصلة وليست متممة ؟
في هذه الحال تأتي نسيم مبتدأ مرفوع وهو مضاف
والصبا مضاف إليه
جاءت : الجملة الفعلية من الفعل والفاعل ( الضمير المستتر ) في محل رفع خبر المبتدأ ..

صح كده ؟


صباحك الفخاخ الجميلة التي نصبتها للرويحيل ..
😅

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

سامحك الله يا سيدي الوالد
أنا حتى لست أسيتذة فكيف بي أن أكون أستاذة
ولضليع مثلك ؟
تقول طويلب !!
طويلب أنت إذاً

طيب يا معلمنا الفاضل
أنا رويحيل طويلبة الطويلب تقول :
تقصد أن الشطر الثاني جملة منفصلة وليست متممة ؟
في هذه الحال تأتي نسيم مبتدأ مرفوع وهو مضاف
والصبا مضاف إليه
جاءت : الجملة الفعلية من الفعل والفاعل ( الضمير المستتر ) في محل رفع خبر المبتدأ ..

صح كده ؟


صباحك الفخاخ الجميلة التي نصبتها للرويحيل ..
😅

لطالما أداعب بناتي فأخاطبُ إحداهن اذا تأخرت في إعداد الطعام بعد ما أشرئب على مطبخها(أهكذا تطعمين صغيرك يا أماه---) فتسترسل في الضحك حتى أ سمع الملاعق والسكاكين تسقط منها
طبعا التعبير باللهجة الدارجة يكون أقوى للضحك وهنا العم سيبويه يمنعنا من استعمال اللهجة الدارجة على صفحته (بخاصة اللهجة العراقية) لعداوته مع الكوفيين لما نصبوا له من فخاخ جميلة
أعود لموضوعنا فأقول- رغم أني قد أزعج أستاذتي لكثرة أسئلتي:
ولماذا جاءت (نسيم) منصوبة !!

وسلام الله على بُنيتي أ راحيل ورحمة منه وبركات

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

لطالما أداعب بناتي فأخاطبُ إحداهن اذا تأخرت في إعداد الطعام بعد ما أشرئب على مطبخها(أهكذا تطعمين صغيرك يا أماه---) فتسترسل في الضحك حتى أ سمع الملاعق والسكاكين تسقط منها
طبعا التعبير باللهجة الدارجة يكون أقوى للضحك وهنا العم سيبويه يمنعنا من استعمال اللهجة الدارجة على صفحته (بخاصة اللهجة العراقية) لعداوته مع الكوفيين لما نصبوا له من فخاخ جميلة
أعود لموضوعنا فأقول- رغم أني قد أزعج أستاذتي لكثرة أسئلتي:
ولماذا جاءت (نسيم) منصوبة !!

وسلام الله على بُنيتي أ راحيل ورحمة منه وبركات

حياك الكريم وبياك
وأكرم مثواك
ورزقك مناك
ومن كل خير أعطاك ..
سيدي الوالد المكرم ..

البنات أمهات آبائهن لا ريب ولا عجب ..
فليحفظك الله لهن
ويحفظهن لك ويرزقك برهن ، وليصلك منهن دعاؤهن وكل صالح من أعمالهن ..



امممم 🤔
إنها المسألة الزنبورية إذاً طالما في الأمر أهل الكوفة وبلاد فارس ههه


والله يا سيدي الوالد
المشكلة أنك تقول أن الجملة في الشطر الثاني ليست متممة بل منفصلة ..
ثم تقول أن الجملة بدئت بمنصوب ..

وأنا لم أر هنا منصوبا سوى فخك لابنة الأيسر المسكينة كسيبويه ..
ولم أر ناصبا سوى سيدي الوالد من بلاد الكوفة ..

طيب سأفكر في المسألة الزنبورية
أ منصوب هو أم مرفوع ؟
فإذا هو هي .. يا أخي الموقر
معلمنا وشاعرنا / عبد الستار النعيمي يحفظه الله ويرفع قدره ويمد في عمره بالعفو والعافية وسلامة الدين والبدن ..

[عبدالستارالنعيمي]

يقول الزوزني –وهو من أوائل الشارحين للمعلقات-: ( إذا قامت أم الحويرث وأم الرباب فاحت ريح المسك منهما كنسيم الصبا إذا جاءت بعرف القرنفل ونشره. شبه طيب رياهما بطيب نسيم هبّ على قرنفل وأتى بريّاه، ثم لما وصفهما بالجمال وطيب النشر وصف حاله بعد بعدهما)
نلاحظ كلام الزوزني أنه أدخل أداة التشبيه (الكاف)على "نسيم" مع (إذا) على عجز البيت حين وجد (نسيم) منصوبة وأراد تفسير ذلك نحويا لأنهم يوقولون اذا دخل حرف جر (محذوف)على اسم ينصبه ويسمونه ب"نزع الخافض"
وقال آخرون : "نسيم" منصوب بنزع الخافض ( كنسيم الصبا )

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

يقول الزوزني –وهو من أوائل الشارحين للمعلقات-: ( إذا قامت أم الحويرث وأم الرباب فاحت ريح المسك منهما كنسيم الصبا إذا جاءت بعرف القرنفل ونشره. شبه طيب رياهما بطيب نسيم هبّ على قرنفل وأتى بريّاه، ثم لما وصفهما بالجمال وطيب النشر وصف حاله بعد بعدهما)
نلاحظ كلام الزوزني أنه أدخل أداة التشبيه (الكاف)على "نسيم" مع (إذا) على عجز البيت حين وجد (نسيم) منصوبة وأراد تفسير ذلك نحويا لأنهم يوقولون اذا دخل حرف جر (محذوف)على اسم ينصبه ويسمونه ب"نزع الخافض"
وقال آخرون : "نسيم" منصوب بنزع الخافض ( كنسيم الصبا )

نعم وهذا أسلوب أستخدمه كثيرا في كتاباتي شخصيا
لكنك يا سيدي قلت أن الشطر الثاني ليس متمما ..

وأنه يجب أن أعربه كجملة مستقلة في الحكم الإعرابي وغير تابعة لما قبلها
هذا ما فهمته منكم ..


خالص الشكر والتقدير لما تتحفنا به من فوائد
أخي المكرم أستاذنا/ عبد الستار النعيمي..


صباحك الحياة والانطلاق ..

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

نعم وهذا أسلوب أستخدمه كثيرا في كتاباتي شخصيا
لكنك يا سيدي قلت أن الشطر الثاني ليس متمما ..

وأنه يجب أن أعربه كجملة مستقلة في الحكم الإعرابي وغير تابعة لما قبلها
هذا ما فهمته منكم ..


خالص الشكر والتقدير لما تتحفنا به من فوائد
أخي المكرم أستاذنا/ عبد الستار النعيمي..


صباحك الحياة والانطلاق ..

إن عجز البيت منفصل عن الشطر قبل حكاية الزوزني ؛لذلك أنا غير مقتنع بهذا الرأي ولا بالرأي الثاني لماذا ؟
- إنه أدخل " إذا" على العجز وهي غير موجودة أصلا ليثبت ادعاءه بخاصة أن إذا مذكورة في شطر البيت
- وقد بينت في رد سابق أن المفعول المطلق له شروط معينة ليأتي بالغرض المراد
هذا ولك أسمى تحاياي وتقديري

[عبدالستارالنعيمي]

سؤال آخر:
قوله تعالى (كبُرتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم)
لماذا نصبت "كلمة" ؟

[عبدالستارالنعيمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالستارالنعيمي

سؤال آخر:
قوله تعالى (كبُرتْ كلمةً تخرجُ من أفواههم)
لماذا نصبت "كلمة" ؟

الجواب:
هذا من إعجاز الخطاب القرآني كأنه يقول للمشركين آتوني بمثل هذا الإعراب المخالف للقاعدة ظاهريا؛ ف"كلمة" كان شأنها الرفع عند التعريف لكنها جاءت منصوبة لأنها تمييز؛ فأصل الجملة كبرت الكلمة كلمةً---

[راحيل الأيسر]

قال الطبري رحمه الله تعالى : اختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدنيين والكوفيين والبصريين : (كبرت كلمة) بنصب كلمة بمعنى : كبرت كلمتهم التي قالوها كلمة على التفسير ، كما يقال : نعم رجلا عمرو ، ونعم الرجل رجلا قام ، ونعم رجلا قام . وكان بعض نحويي أهل البصرة يقول : نصبت كلمة لأنها في معنى : أكبر بها كلمة ، كما قال جل ثناؤه (وساءت مرتفقا) .
وذكر عن بعض المكيين أنه كان يقرأ ذلك : (كبرت كلمة) رفعا ، كما يقال : عظم قولك وكبر شأنك . وإذا قرئ ذلك كذلك لم يكن في قوله (كبرت كلمة) مضمر، وكان صفة للكلمة.
والصواب من القراءة في ذلك عندي ، قراءة من قرأ : (كبرت كلمة) نصبا لإجماع الحجة من القراء عليها ، فتأويل الكلام : عظمت الكلمة كلمة تخرج من أفواه هؤلاء القوم الذين قالوا : اتخذ الله ولدا ، والملائكة بنات الله.
إعرابها :
كبرت : فعل ماض لإنشاء الذم ، والتاء علامة التأنيث والفاعل ضمير مستتر يعود على مقالتهم المختلقة وهي قولهم اتخذ الله ولدا أي كبرت مقالتهم .
وكلمة : تمييز والكلام مبني على أسلوب التعجب كأنه قيل : ما أكبرها كلمة وجملة تخرج نعت لكلمة ومن أفواههم متعلقان بتخرج .
ويجوز أن يكون الفاعل ضميرا مفسرا بنكرة وهي كلمة المنصوبة على التمييز فيكون الكلام للذم المحض ويكون المخصوص بالذم محذوفاً تقديره هي أي الكلمة وكلا الوجهين مستقيم سائغ .

قال الزمخشري : وكلمة : بالنصب على التمييز والرفع على الفاعلية ، والنصب أقوى وأبلغ . وفيه معنى التعجب ، كأنه قيل : ما أكبرها كلمة .


قلت للإستفاضة والإسهاب ..👆😇
يجب أن تمهلنا يا معلمنا الكريم ..

انشغلت بالأمس
دخلت على عجل مساء
ومن ثم أخذتني الانشغالات ..
وأنت تعجلت ولم تمهلنا ..


صباحك العلم النافع
والحيوية والنشاط ..