( المعاقون ) لماذا لا نمنحهم فرصة ... !؟ دعوة للحوار

[شادية سليمان]

أراد أحد القادة يوماً أن يتحدى إرادة الله ليثبت أن الجنس الآخر أفضل الأجناس على الأرض، وأعدم جميع المعاقين الآريين، اعتقاداً منه أنهم وصمة عار على جبين هذا الجنس، فشاءت إرادة الله أن يولد جميع الأطفال الآريين في العالم التالي لجريمة " هتلر" معاقين..


ترى ما الأسلوب الذي اتبعناه نحن للتعامل معهم؟ هل حكمنا عليهم بالإعدام، أم أننا رضينا بقضاء الله، وتعاملنا معهم باعتبارهم بشراً مثلنا؟ سؤال حاولنا الإجابة عنه من خلال هؤلاء الفئة الذين يعيشون بيننا في مجتمعنا إن جاز لي القول، ( شباب ربما تنطق صورتهم) .



لسنا مختلفين .... فلماذا؟


لماذا نعامل على أننا عاجزون، ولا نصلح لشئ ... !؟

لماذا ينظر إلينا الآخرون بنظرة توحي بالنفور وعدم التقبل .... !؟

لماذا لا نحظى بالاهتمام ... !؟

كثيرة هي الاستفهامات التي يطرحها هؤلاء الفئة من المجتمع.


فمنهم من هو مبدع ويستطيع أن يسير في الحياة ولكن يريد بعض الدعم ومنهم صحيح أنه معاق ولكنه يجيد بعض الحرف كالنجارة والخياطة والحلاقة وصناعة الألمنيوم والعمل في المطابع إلى غير ذلك.


كما ويحرمون من ممارسة هواياتهم في اللعب أحياناً باعتبارهم أقل درجة من أقرانهم في حين أنهم قد يكونون لديهم مهارات أفضل من غيرهم من الأشخاص الأصحاء


وهنا نعود إلى بداية حديثنا ولا ستفهاماتنا .

لماذا نعدم إبداعات هؤلاء الفئة ونكبل قدراتهم ونقيد طموحهم ....!؟

لماذا نميز بين الأخ وأخيه ونشعره بنقصه بدلاً من دعمه ورعايته ...!؟

لماذا لا نمنح هؤلاء فرصة ليكونوا أفضل .... !

لماذا لا نساعدهم في إيجاد العمل المناسب والذي بالتأكيد سيكون كل منهم كفؤاً فيه .... !؟

أين دور الإعلام في تنوير الرأي العام بقضايا المعاقين ونشاطاتهم وإمكانياتهم ... !؟

]لماذا لا نعدل سلوك المجتمع تجاه المعاق بشكل عام .... !؟

إن سوء معاملة المعاق تدفعه لانتهاج سلوك عدواني تجاه المجتمع الذي رفضه من البداية، في الوقت الذي يمكننا فيه مساعدة المعاقين على الاندماج في المجتمع من خلال مؤسسة حقيقة متخصصة في رعاية المعاقين، تقوم بدراسة شخصية المعاق وظروفه اجتماعياً ونفسياً وثقافياً، وتضع برنامجا يعمل على دمجه طفلا وشاباً داخل المجتمع



لا شك أن مسئولية دمج المعاق تقع على عاتق الهيئات والمؤسسات والجمعيات، حيث يجب على هؤلاء توظيف المعاق بعد معرفة الوسيلة الممكنة لأدائه الوظيفي حسب قدراته ليمارس حياته الاجتماعية بسهولة ويسر.


فلماذا لا نتيح لهم فرصة تكوين مجموعة أو رابطة من بينهم للاهتمام باحتياجاتهم والقيام على رعاية أمثالهم من المعاقين، بغض النظر عن نوع الإعاقة؟ لماذا لا نتيح لهم فرصة تطوير مهاراتهم ؟ لماذا لا نساعدهم في إيجاد العمل المناسب والذي بالتأكيد سيكون كل منهم قادراً على تأديته؟ لماذا لا نوفر الدعم لهم؟


ختاماً: يجب أن نعترف بأن الإعاقة ليست جريمة حتى نخجل منها أو نخفيها عن الآخرين، كما أن المعاق ليس مجرماً حتى نعزله عن مجتمعه، فالمعاق قادر على تطوير سلوكه والاندماج في مجتمعه، بل والتأثير فيه ولكن يجب أن نعطيه الفرصة

.
تنويه : أردت أن أضع علامات الاستفهام هنا لنجد الإجابة عليها فقد استوقفني هذا الموضع كثيرا وخاصة عندما عملت بإحدى الجمعيات للمعاقين فقد كنت أرى في عيونهم الكثير من التفاؤل والروح الجميلة ولكن سرعان ما تدهمها الخوف عند التقدم إلى المجتمع لذلك أردت أن أسلط الضوء على هذه القضية المهمة لنناقشها معا

............
دمتم بود
شادية سليمان

[سلمى رشيد]

أختي الكريمة شادية
أشكرك على طرح الموضوع ،، سأقوم بتثبيت الموضوع على أمل أن يشترك الزملاء والزميلات في النقاش.
ولي عودة للأسئلة .
مودتي.

[ماجدة ريا]

الإعاقة ما بين الماضي والحاضر

كنت ق كتبت هذا الموضوع في جريدة الإنتقاد في 6/3/2009 ووجدت أنه من المفيد وضعه هنا.

الإعاقة كلمة تتردد على الألسن، ما إن تسمع بها حتى تطرق حوافي القلب وتجعله ينتبه إلى أن هناك حالة انسانية تلامس شغافه وتضعه أمام امتحان التجربة، سواء في تلقي الإصابة أو التعامل مع أصحابها.

فالإعاقة هي عدم قدرة الفرد على اكتساب الطاقات الكاملة أو إنجاز المهام والوظائف التي تعتبر طبيعية لهذا الشخص، ما يؤدي إلى انخفاض قدرته في أداء دوره الاجتماعي نتيجة للضعف أو التدريب غير الملائم لهذا الدور. إلاّ أن الإعاقة هي كلمة شاملة تُستعمل للإشارة إلى العديد من الأنواع والأنماط والمراحل المختلفة من عمر الإنسان، سنأتي على ذكرها وتفصيلها في مواضيع لاحقة ان شاء الله تعالى.

وتنتشر الإعاقة على مستوى العالم بأسره، بحيث نجد أن حوالى 10 إلى 12 في المئة من سكان العالم يعانون منها. وهذا الأمر فرض نفسه على المجتمع الدولي الذي بدأ يحاول ايجاد السبل الكفيلة بضمان حقوق هذه الشريحة من المجتمع.

في العصور القديمة كانت الإعاقة سبباً كافياً لشقاء من يعانون منها وعلى صعيدين: الأول يشمل بؤس الإعاقة بحد ذاتها، والثاني هو بؤس عدم تقبّل المجتمع لهذه الإعاقة، إلى درجة أحياناً تصل إلى صدور حكم التخلص من هؤلاء المعوّقين دون رحمة، إما بسجنهم بشروط قاسية، وإما بنفيهم بعيداً عن الناس، وإما بتعريضهم لظروف قاسية وإهمال شديد يجعلهم يلقون حتفهم.

استمرّت الحال هكذا إلى أن جاءت الديانات السماوية التي تدعو إلى الرحمة والرأفة بالإنسان عامة، وبالإنسان المعوّق خاصة، لأنه يحتاج إلى رعاية خاصة وإلى المساعدة والتأهيل للاستمرار في هذه الحياة.

وقد برز في التاريخ الحديث الاهتمام بالمعوّقين خاصة بعد الحرب العالمية الثانية، التي نتج عنها ملايين المعوقين، فسعت عندها المجتمعات الإنسانية إلى العمل على إعادة تأهيل المعوقين، وإعطائهم الاهتمام الطبي الكافي الذي يساعدهم على الاندماج بشكل إيجابي مع المجتمع.

وبدأت النظرة إلى حالات الإعاقة تتطور يوماً بعد يوم بشكل تصاعدي وإيجابي إلى أن وصلنا إلى مجتمع القرن الحادي والعشرين، حيث بات التقصير في مجال رعاية المعوقين وتأمين حقوقهم واحتياجاتهم يشكل وصمة عار في جبين أي مجتمع، وبات التقدّم الحضاري للأمم يُقاس بمدى اهتمامها بالفئات الخاصة في المجتمع، وأهمّها فئة المعوّقين. ومع ذلك لا يمكننا القول ان المعوقين يعيشون اليوم في أحسن حالاتهم، إذ يبقى الأمر نسبياً بين بلد وآخر ومجتمع وآخر، تبعاً لدرجة الوعي الذي يتمتّع به أفراد أي مجتمع، وهذا أيضاً يحدّد التمايز في المعاملة مع المعوقين حتى ضمن المجتمع الواحد، كما يحدد ذلك مدى تقدم البلد وتطوّره وقدرته الاقتصادية على تأمين حاجات المعوقين من مؤسسات رعائية خاصة بهم، وغير ذلك من مستلزمات الحياة الخاصة بكل نوع من أنواع الإعاقة.

ففي البلدان المتطورة نرى مؤسسات كثيرة ومتخصصة في رعاية جميع أنواع الإعاقة وتقديم كل الخدمات المعيشية لهم، بينما ما زلنا حتى يومنا هذا نشهد أن بعض الناس في أماكن كثيرة من بلداننا العربية، يتعامل مع صاحب الإعاقة كما في العصور القديمة، بحيث يخجل البعض من حالة نسيبه المعاق، فيفرض عليه سجناً بحيث لا يراه سوى الأقارب، ويمنع عليه التحرك أو الظهور. والفارق هو أنه ربما يعاملونه برأفة ومحبّة، ويسهرون على راحته، وربما يتفانون في خدمته، ولكن دون أن يسمحوا له بالانخراط في المجتمع كفرد من أفراده يمكن أن يحرز فيه نجاحاً على مستوى الحياة، قد لا يستطيع تقديمه الأشخاص الأصحّاء أنفسهم.

إضافة إلى ذلك ما زالت الكثير من الدول تعاني عدم توافر الأمور التي تسهّل على المعوّق اندماجه في المجتمع، كأن يكون لهم مرافق متخصصة بحالاتهم في المنشآت والأبنية والمدارس، بحيث تمكن المعوّق من التنقل والحضور في كل الأماكن دون صعوبة تذكر.

لا بدّ من أن يكون هنالك توعية على مستوى المجتمعات بحقوق المعوقين، ويدخل في صلبها إعادة تأهيلهم ودمجهم في المجتمع، وتخليصهم من النظرة الدونية التي يُنظر فيها إليهم، مع منحهم حقوقهم كأشخاص، إضافة إلى تأمين المرافق التي يحتاجونها من قبل الدولة. وهذا ما يحاول المجتمع الدولي السعي إليه من خلال اللقاءات والمؤتمرات التي تعقد على مستوى الدول والجمعيات التي تُعنى بهذه الشؤون. وقد أثمرت هذه الجهود في السنوات الماضية اتفاقية حقوق المعوقين، وهذه الاتفاقية اعتمدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة مع بروتوكولها الاختياري بتاريخ 13 كانون الأول/ ديسمبر 2006، وفُتح باب التوقيع عليها في 30 آذار/ مارس 2007، وحتى الآن وقّع 130 بلداً على هذه الاتفاقية، من بينها 37 بلداً صدّقت عليها. وعلاوة على ذلك صار التعداد السكاني واستقصاء الأسر المعيشية يدرج أسئلة عن الإعاقة بشكل متزايد.

كما أن وعي العالم بأهمية التعامل مع الإعاقة في إطار أجندة التنمية آخذ في التزايد، إذ تعزز هذه الاتفاقية العمل عبر مختلف القطاعات لتحقيق التكامل الشامل. وقد أثرت الاتفاقية بالفعل ولا تزال في المساعدات الإنمائية الدولية، وكذلك مشروعات البرامج التي يتبعها البنك الدولي.
وقد دخلت هذه الاتفاقية حيز التنفيذ بتاريخ 3 أيار/ مايو 2008.

الاتفاقية لم تضع حقوقا جديدة للأشخاص المعوقين المقدر عددهم بنحو 650 مليون شخص في العالم، إلا أنها تهدف لضمان تطبيق الحقوق التي نصت عليها سابقاً، كي يستطيع الأشخاص التمتع بها.
يجب على الدولة التي تُصدّق على اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، أن توافق على أن تكون ملتزمة قانونا بمعاملة الأشخاص ذوي الإعاقة كأفراد خاضعين للقانون وذوي حقوق محددة تحديدا واضحا، مثلهم في ذلك مثل أي شخص آخر. وعندها سوف يتعين على هذه الدولة أن تقوم بتعديل تشريعاتها الداخلية لكي تتماشى مع المعايير الدولية التي وضعتها الاتفاقية.

إنها خطوة مهمة في سبيل تطوير المجتمع البشري، وإن كانت لا تزال في بداياتها وتحتاج إلى الكثير من الجهد والوقت والمتابعة والتعاون بين الدول والجمعيات، من أجل الاهتمام بهذه الفئة الضعيفة من المجتمع، وتحويلها من فئة تشكّل عبئاً إلى فئة فاعلة ومنتجة.
ماجدة ريا

[سلمى رشيد]

تحية طيبة
أختي العزيزة شادية
وأختي العزيزة ماجدة
القضية هامة وحساسة وتخص شريحة لا يمكن تجاهلها من هذا المجتمع ،، خاصة وأن المعاق يسبب إلى درجة كبيرة في إحداث تغيير في نمط حياة أسرته لمتطلباته الخاصة.
تحتاج أسرة المعاق إلى كم من الثقافة والتعلم حتى تستطيع التعامل نفسيا وجسديا مع المعاق ،، إضافة إلى الحكمة والتوازن في التعامل مع هذه الفئة وتجنب إشعار المعاق بالشفقة بل بالعكس ،، زرع الثقة وتعزيزها والتعامل معه مثل الأسوياء.

أختي شادية
العجز قضية ليست خاصة بالمعاق ،، فكم من هم دون إعاقة عاجزون عن تحقيق أبسط الأمور في حياتهم ،، ويعيشون على هامش هذه الحياة وأكثر من ذلك ،، يمارسون عقدهم وسلبيتهم على الآخرين.
إذا كان العجز عجز الجسد عن القيام بما هو مطلوب ،، فهناط طرق تعويضية كثيرة يلجأ إليها المعاق وكل حسب حاجته.
حتى لا أطيل ،، سأعود إلى الموضوع وهذه دعوة مني للجميع للتفاعل مع الموضوع.
مودتي

[شادية سليمان]

الاخت ماجدة ريا

شكرا الك على تفاعلك مع الموضوع وعلى طرحك ومشاركتك

ما دفعني بطرح الموضوع هو ما اجده منتشر قد يكون مع التطور في المجتمعات قل ولكن ايضا موجود وملاحظ

عدم الاهتمام بالمعاق بشكل خصوصي حتى المؤسسات والتي تختص بذلك تهتم ولكن ايضا اجد من بعض الجوانب الاهمال ببعض الامور وما نجده ايضا بالمجتمع ومعاملته لذلك المعاق

اعتقد انه من حقه ان يشعر بانه مثله مثل غيره ويجب ان يعامل بالمعاملة العادية وليس من جانب الشفقة فقط

فاعتقد ان هذا ما يجعله يحس باعاقته اكثر المعاملة

لذلك يجب ان يهتم بهذا القضية كثيرا

احترامي لكي

[شادية سليمان]

عزيزتي سلمى رشيد

شكرا الك على مشاركتك

وانا اشترك معكي في رايك بان الاعاقة ليست فقط اعاقة الجسد بل هناك انواع من الاعاقات ومنها اعاقة العقل والعجز الذي لا يقترن بالجسد هو على ما اعتقد اصعب من الاعاقة الجسدية

وانا اعلم تماما ان المعاقين جسديا هم مثل الاسوياء وقد يصنعون الكثير الكثير مما لايستطيع السوي عمله

فالعزيمة والامل هي من يدفع الشخص بالنجاح

كل الاحترام لمشاركتك

دمتى بود

[ميساء عقل]

اشكرك عزيزتي لهذا الطرح المهم

كما قلت الاعاقة هي اعاقة الروح ليست اعاقة الجسد ...

لنعود قليلا للوراء الى أيام الرسول عليه الصلاة والسلام ونرى عبد الله ابن ام مكتوم الذي لم يعفيه الرسول عليه أكرم الصلاوات والتسليم لم يعفه من الصلاة بالمسجد وتلبية النداء

وهذا هو أبجديات الدمج الأول ... المجتمع والتســـــــــاوي

سأقول لك مثالا صغيرا خطبتي كانت الجمعة الماضية ولي صديقتان من ذوي الاعاقة واستاذان وكانت الحفلة عالطابق الثالث ، عزمتهن ولكنهن لم يستطعن تلبية الدعوة لأنها في الطابق الثالث

فلماذا لا نأخذهم بعين الاعتبار وانا متأكدة أنها شيء بسيط لكنه له تأثير ووقع كبييييييييير في النفس


بإذن الله لي عـــودة فالموضوع في صلب تخصصي ...

اشكر طرحك وابعث لك نسمة من نسمات نيسان البديع

[شادية سليمان]

اختى وعزيزتي ميساء


في البداية اسمحلى لي ان اقدم لكي التهاني والف مبروك على الخطبة وعقبال الفرحة الكبيرة وتتهني يارب

واشكرك لكي المرور على موضوعي ومشاركتك اكيد ستفيدنا

نرجع لصلب الموضوع بالنسبة لما طرحته من مثال بسيط

اعتقد ان الكثير من هذه الامثلة موجودة وايضا لا سيما حتى في المستشفيات قد تجدين نفس الامر عندما يريد هذا المعاق العلاج ويجد ان الوصول الى طابق ما من الصعوبة فهذا قد يزعجه اكثر

واللوم هنا يقع على عاتق من غفل امر هذه الفئة في المجتمع فانا اتطلعت على بعض امور المعاقين في عملى لمدة 6شهور مع انني كنت في موقع لاادارة والمكاتب ولكني شاركت في بعض الانشطة واعلم تماما بعض الامور والصعاب التي تواجه هؤلاء الفئة

الامر المهم التواصل معهم فهناك اللغة الخاصة بهم التي يجهلها الكثير منا فانا اعتقد ايضا من حق هؤلاء ان نفهمهم بلغتهم فانا لا اعلم لماذا لا تنظر الحكومات او المؤسسات الخاصة وتهتم في مثل هذه الامور

نحن نحتاج للكثير من التعديل على امورنا وسلوكياتنا وقراراتنا والكثير الكثير

دمتى بود وسعادة ميساء

[سلمى رشيد]

مسا الورد عزيزتي شادية
وأهلا بك يا ميساء

من الحالات المعرضة لخطر الإعاقة :

1- الأطفال ناقصو النمو أو التوائم .


2- حالات نقص الأكسجين أثناء الولادة .


3- الارتفاع العالي لنسبة الصفراء في الدم بعد الولادة .


4- بعض الأمراض الوراثية مثل : طفل الداون " المنغولي " وأمراض التمثيل الغذائي

هذا لا يعني أن الإعاقة تحدث أحيانا دون وجود هذه الأسباب ولكن درء الخطر أفضل.

الأسباب منقولة عن كنانة أونلاين

[سلمى رشيد]

فلماذا لا نتيح لهم فرصة تكوين مجموعة أو رابطة من بينهم للاهتمام باحتياجاتهم والقيام على رعاية أمثالهم من المعاقين، بغض النظر عن نوع الإعاقة؟ لماذا لا نتيح لهم فرصة تطوير مهاراتهم ؟ لماذا لا نساعدهم في إيجاد العمل المناسب والذي بالتأكيد سيكون كل منهم قادراً على تأديته؟ لماذا لا نوفر الدعم لهم؟

أختي الغالية شادية
لا شك أن هناك بعض الجهات تعتبر رائدة في مجال توفير مراكز للمعاقين ،، أو مراكز التدخل المبكر ،، في إمارة الشارقة في الإمارات العربية المتحدة يوجد فيها مركزا يسمى مدينة الخدمات الإنسانية وهو من المراكز الفاعلة والهامة والحديثة ،، وكذلك الأردن من الدول الرائدة في هذا المجال.
سأحاول أن أبحث على الإنترنت عن مثل تلك المراكز والحديث عنها.
لي عودة وجزيل شكري.

[عبير هاشم]

حوار جليّ بأن نعود إليه
شكرا لتثبيته يا سلمى
مع الشكر الجزيل للعزيزة شادية في طرحه
سأعود هنا
تحياتي

[شادية سليمان]

سلمى رشيد اهلا بكي عزيزتي

وشكرا لمعلوماتك المفيدة

وانا ساضيف لجانب ما ضفته اسباب الاعاقة بالشكل العام وهو مما قراته

* أسباب الإعاقة:

تنقسم أسباب الإعاقة إلي سببين رئيسيين هما:

1- أسباب وراثية.

2- أسباب بيئية.


1- الأسباب الوراثية:

وهى التى تنتقل بالوراثة من جيل إلى جيل أى من الآباء إلي الأبناء عن طريق الجينات الموجودة علي الكروموسومات في الخلايا. وإن كانت تسهم بنسب أقل من الأسباب البيئية إلا أنها موجودة ومن هذه الحالات: مثل الهيموفيليا والضعف العقلى (الاستعداد للنزف)، مرض السكر، الزُهرى، والنقص الوراثي في إفرازات الغدة الدرقية يؤدى إلي نقص النمو الجسمى والعقلى.


2- الأسباب البيئية:

الأسباب أو العوامل البيئية لا توجد داخل الكائن الحى وإنما خارج نطاق جسده لكنها تسير جنباً إلي جنب مع العوامل الوراثية وتسير في علاقة تفاعلية معها. وتشتمل علي ثلاثة عوامل:


1- عوامل أثناء الحمل (ما قبل الولادة):

مثل إصابة الأم ببعض الأمراض والفيروسات أثناء الحمل، مما يؤدى بدوره إلي حدوث التشوهات لجنينها "العيوب الخلقية".