شعراء من نابلس/ عبداللطيف زغلول

[د.عبدالرحمن أقرع]

شعراء من نابلس
الحلقة الأولى
عبداللطيف زغلول

عن كتاب (عبداللطيف زغلول-مختارات من تراثه الشعري) للشاعر الفلسطيني (لطفي زغلول) نجل الشاعر الراحل.
والكتاب المذكور يقع في 154 صفحة من القطع المتوسط تصدر بإهداء من نجله الشاعر واللغوي الفلسطيني الكبير (لطفي زغلول) نصه:
إلى الروح التي ما زالت تجوب فضاءاتنا
تجنِّح رؤانا بذكراها العطرة
تحملنا على جناحيها
إلى صلاة في محراب وجدان
وإلى سَبحَة في مدار خيال
وإلى تجلٍّ في أحضان صبوة
نفخت فيها من روحك
على مدى أيام عمرك
فكانت هذه القصائد وغيرها الكثير
إليك...إلى كل أحبائك
ألذين علمتهم الحب
وإلى ذاكرة الوطن
نرفع لك هذا العمل وهو منك إليك
ممهورا بإيمانك، بانتمائكَ ، بحبك
وبشمعة لا تنطفئُ ساهرة
يتلو ذلك سطور من حياة الراحل ، متلوة بفضاءات ثلاث من أشعاره جاءت على التوالي:
الفضاء الأول : في محراب الإيمان، ويضم نخبة مختارة من القصائد الدينية والصوفية
الفضاء الثاني:من كل روض ٍ قصيدة ، ويضم مختارات من قصائد عبداللطيف زغلول التي كتبها لأحبائه ..للمجتمع..للأحفاد ..وللأصدقاء
الفضاء الثالث : ملاعب الهوى والشباب ، ويضم نخبة نظمها في مرحلة عنفوان الشباب ، وقد نظم معظمها في نهاية عقد الأربعينيات وعقد الخمسينيات من القرن العشرين.
وسننشر هنا على التوالي نبذة عن حياة الشاعر الراحل ، ومختارات من الفضاءات الثلاث ..راجين أن تكتمل الفائدة والمتعة معا في التعرف على حياة هذا الشاعر واللغوي الفذ

حياته كما يرويها نجله الأستاذ لطفي زغلول

*ولد المرحوم الحاج لطفي زغلول في العام 1915 في أحد أحياء قصبة نابلس القديمة التي كانت آنذاك تحت ظلال الحكم العثماني الذي كان في أواخر أيامه . ويعود بنا تاريخ ميلاده إلى فترة عصيبة من تاريخ بلاد الشام التي كانت تعيش آنذاك ما عرف في التاريخ الشعبي (السفر برلك) وهو فترة الحرب العالمية الأولى (1914-1918) والتي أسفرت عن هزيمة الدولة العثمانية وخروجها من بلاد الشام التي سقطت في أيدي الإحتلالين البريطاني والفرنسي مقاسمة بينهما حسب اتفاقية (سايكس بيكو).


في هذه الحرب تم تجنيد أخيه الأكبر (محمد) في صفوف الجيش العثماني وارسل للقتال في الجبهة الشرقية ضد إمبراطورية روسيا القيصرية آنذاك. وقد انقطعت أخباره ، وساد الظن حينها أنه استشهد. وقد جاء مولد عبداللطيف ليخفف من بعض الحزن الذي اصاب العائلة على فقدان (محمد) أحد ابائها الذي كان في الحقيقة أسيرا في أحد ضواحي مدينة موسكو العاصمة الروسية ، وعاد من بلاد المسكوب في العام 1918.

كانت عائلة عبداللطيف بسيطة ، وكان رب الاسرة والده (الحاج سعيد ) يتباهى على الدوام بماضيه العسكري .فقد كان ضابظا صغيرا في الجيش العثماني . وكان ايضا يذكر بافتخار جده الأكبر الذي كان هو الآخر ضابطا في جيش إبراهيم باشا وهو ابن محمد علي باشا والي مصر الذي جاء على راس حملة على بلاد الشام. وكان الحاج سعيد يردد دائما أن أصل عائلته من مصر وهو ( ناصر الدين) من بلدة دسوق المصرية .

في أثناء خدمته العسكرية حارب (الحاج سعيد) في اليمن وسوريا وشرقي الأردن. وفي العام 1908 ، وهو آخر عهده بالعسكرية كان في صفوف حرس الشرف العثماني الذي رافق الإمبراطور (وليام) الألماني الذي زار القدس آنذاك حاجا إلى أماكنها المقدسة . وقد حصل على ( نيشان ) ألماني أسوة بزملائه الذين كانوا في حرس شرف الإمبراطور .

وبعد أن انتهت خدمته رجع إلى نابلس مسقط رأسه وعمل في إحدى مصابنها فترة من الزمن ثم استاجر دكانا قريبا من داره حيث عمل بقالا حتى سن متأخرة .

في ظل هذه الظروف ولد ( عبد اللطيف) وكان له أخ آخر اسمه (أحمد) أكبر منه . وقد تلقى دروسه الأولية في (كتاب الحارة) . ثم انتقل بعد ذلك إلى المدرسة الهاشمية ، فالصلاحية. وقد كان ذكيا ومجتهدا ، وحفظ أجزاء من القرآن الكريم عن ظهر قلب . وكان مولعا بالشعر والتاريخ العربي الإسلامي . إلا أنه كان لافت النظر في حبه للغة العربية التي أتقنها نحوا وصرفا . وهذا لم يمنعه من ان يتقن اللغة الإنجليزية أيضا.

ونظرا للظروف المعيشية القاسية آنذاك فقد خرج من المدرسة قبل أن يستكمل دراسته الثانوية ، ويومها قدم طلبا لدائرة البريد فقبل موظفا في مدينة حيفا . وفي بداية تعيينه عمل بين فلسطين التي كانت تحت الإنتداب البريطاني ومصر التي كانت هي الأخرى ترزح تحت الإحتلال البريطاني أيضا في توزيع البريد المنقول بالقطار الواصل بينهما آنذاك والذي كان ينتهي في مدينة ( العريش ) المصرية . ثم بعدذلك انتقل إلى العمل المكتبي في دائرة بريد حيفا.
مما جاء في رسالة وجهها إلى أبائه يتحدث فيها عن حياته : ( اشتغلت في الحياة وشققت طريقي فيها شأن كل فقير محروم من حطام الدنيا ، غني بنفسه وروحه وعزيمته وإيمانه ، حتى تمكنت من تأمين مستقبلي إلى حد ما . حرمت من التعليم العالي فانكببت على التحصيل والمطالعة الدائبين حتى ثقفت نفسي بما قصر عنه أبناء الأثرياء المترفين . قاسيت ألم الفقر وذقت مرارة الحرمان ، فلم أفقد ثقتي بنفسي وبالله حتى ضمنت لي عيشا وسطا شريفا حلالا . تنعمت واخشوشنت فبقيت في الحالتين متمسكا بأخلاقي وديني ومثلي في الحياة ، وحظيت طوال ذلك باحترام الجميع . عاشرت جميع الطبقات وعشت مع كل الناس في جحيم هذا ونعيم ذاك . وكنت إذا شعرت بتقصير عن مجاراة المنعمين أغطي هذا النقص بتجاريبي في الحياة من علم وثقافة ومعرفة عامة . فان رأيت أن البذرة ألقيت في تربة غير صالحة انسحبت بكل هدوء ولطف حتى يتاح لي مجال أصلح أو ظرف أنسب.

هكذا قضيت حياتي أحمل فكرة معقولة عن الحياة وأسعى لهدف معقول فيها لا أغلو في أفكاري ولا أتسامح في حقي ولا أفرض نفسي فرضا على الناس والمجتمع . ولم يفتني في أثناء هذا كله أن أسعى لإسعاد أسرتي والترفيه عنها واضعا نصب عيني أن لأهلي وذوي قرابتي حقا علي أؤديه لهم ولكل ذي حاجة ما وسعني ذلك وفي حدود العقل والعاطفة معا) .
وفي العام 1937 تزوج عبداللطيف من إحدى قريباته التي كانت عائدة من (هوندوراس) في أمريكا الوسطى . وقام بتغيير اسمها من (ماريا) إلى (أمل) ، ولكنها ظلت تحمل إسم (مريم) في جواز سفرها وأوراقها الثبوتية الأخرى. وجدير بالذكر أن أمها كانت سيدة مسيحية من بيت لحم يقال أنها اعتنقت الإسلام فيما بعد. وقد رزق عبداللطيف من مريم خمسة اولاد وبنت واحدة ، هم: لطفي ، هدى، نزار ، محمد ، عدنان ، وعماد. وقد ظل يعمل في سلك البريد حتى تقاعد في العام 1967 ، قبيل الإحتلال الإسرائيلي بثلاثة أيام.

خدم عبد اللطيف عدة سنوات في حيفا . وفي بداية الأربعينيات كانت الحرب العالمية الثانية على أشدها . فانتقل إلى بريد نابلس حيث عمل هناك حتى انتهاء فترة الإنتداب البريطاني عام 1948 . وفي العهد الأردني شغل عدة وظائف في سلك البريد . فكان مراقبا لهاتف بريد نابلس الذي كان مقره في مبنى المحافظة الحالي الذي دمرته قوات الإحتلال الإسرائيلي في اجتياحها للأراضي الفلسطينية عام 2002 . ثم انتدب من قبل وزارة المواصلات الأردنية آنذاك لتأسيس دوائر بريد في كل من سلفيت ودير الغصون. وفي العام 1963 تولى إدارة بلدية قلقيلية . وفي العام 1965 أصبح مساعدا لمدير بريد نابلس . وفي العام 1967 ، وقبل ثلاثة أيام من الإحتلال الإسرائيلي صدر كتاب احالته على التقاعد.

لم يقف عدم استكمال عبد اللطيف دراسته الثانوية حائلا دون تنامي رغبته في الإقبال على القراءة التي شكلت المساحة الكبرى من اهتماماته وهواياته وأولوياته . وكان الكتاب بالنسبة له الصديق والجليس والأنيس والنديم . فأقبل على اقتناء الكتب الدينية والتاريخية والأدبية ودواوين الشعر . ولا عجب أن ترك وراءه مكتبة عامرة بأمهات الكتب منها المجموعة التي كانت من نصيب نجله الأستاذ لطفي . وكان يقول : ( الكتب غذاء العقول وزينتها ، وليست زينة للمكتبات . إنني بحمد الله قد قرأت كل الكتب التي اقتنيتها وما زلت أقرأها . إن هجر الكتاب بعد قراءته مرة واحدة خطأ وخطيئة . وإن التواصل مع الكتاب صلة لا تفوقها إلا صلة الرحم) .

كان المرحوم عبد اللطيف شديد التمسك والإلتصاق بعروبته وعقيدته الإسلامية ، وكان يعتز بانتمائه إلى التاريخ العربي والإسلامي وانجازات المسلمين الحضارية والثقافية والأمجاد العسكرية . وقد احتلت اللغة العربية اهتمامه الأكبر . وغني عن القول أنه كان يتقن قواعدها نحوا وصرفا إتقانا شاملا. وفي هذا الصدد أعلن مرارا وتكرارا أنه يكاد يقارب على إعراب معظم القرآن الكريم . وكان يؤلمه ويحز في نفسه ما آلت إليه اللغة العربية من تراجع على أيدي أبنائها . وكان يخص بالنقد فئة المتعلمين المثقفين الذين لم يعودوا يحترمون قواعدها ، في حين أنهم كانوا وما زالوا حريصين شديد الحرص على إتقان اللغات الأجنبية . وفي هذا السياق كان ينحي باللائمة على المناهج المدرسية التي فقدت دسمها الإنتمائي على صعيد اللغة والتاريخ والعقيدة جراء موجات الغزو الثقافي والفرنجة والإرتماء في أحضان الأغراب وممارسة التقليد الأعمى.

كان عبداللطيف يحب أبناءه وكافح كفاحا مستميتا حتى حقق هدفه السامي في تعليمهم جميعا تعليما جامعيا فنجحوا في حياتهم العملية . وفي حياته كان يعاملهم كأصدقاء ويحضر بعضا من جلساتهم مع أصدقائهم يناقشون في أمور دينهم ودنياهم ويستمعون إليه مرشدا وموجها وشاعرا.
توفي -رحمه الله -عام 1992

	مختارات من قصائد عبداللطيف زغلول

أكرم بها من زنبقة=وبطيبها ما أعبقَهْ
بَعَثت إلي بنفحةٍ=من طيبها مترفقة
كيما تذكرني بمن=باتت لها متشوقة
ورنت إلي عيونها=كشعاع شمس مشرقة
فرأيت في أكمامها=شفق الأصيل ورونقه
كانت إلى الأمس القريب =بحلمها مستغرقة
آلت تظل جفونها=من غير نومٍ مطبقة
حتى تلاقي صنوها=بعد النوى والتفرقة
من ذا الذي أوحى لها=هذا الخيال ونمقه
درسٌ يعلمنا الوفاء=فحق أن نتعشقه
حييتِ يا أبهى الزهورِ=فأنتِ أهل للثقة
كوني رسولي للتي=أنداؤها بكِ محدقة
من تقبس الأزهارُ من=أشدائها المتدفقة
وتزودي من حسنها=بالنضرة المترقرقة
وتعلمي من طهرها=أصفى الوداد واصدقه
فهي التي باتت على=أترابها متفوقة
وسمت بها أخلاقها=كالنجمة المتألقة
وسقت بمزن عبيرها=وردَ الربيعِ وزنبقه

-2-

يا دار مريم لم اذق طعم الكرى=لا تكتميني خبريني ما جرى
قد رابني ما حل فيكِ فيا تُرى=ماذا دهى دار الحبيبة يا ترى
فلقد رأيتُ من الجمودِ عليكِ ما=هزَّ الفؤادَ وبالمصيبة أنذرا
لو كان قلبي كالرواسي قسوةً=أو كالحديد صلابة لتفطرا
لكنه قلبٌ بحبك مفعمٌ=أفلا يذوب أسى وينكر ما يرى
أتراكِ غيرُ سعيدةِ يا منيتي=ليتَ الذي أشقاكِ ووري في الثرى
لو كنتُ أعلم في مماتي راحةً=لكِ من عذابكِ ما استطعتُ تصبرا
ففداكِ من ذي النائباتِ وذا الضنا=روحُ الذي تهوين من بين الورى

رف الندى وزها على الأغصانِ=وزكا العبير بروضة ِ الفرقانِ
وتضوعت في كل جوٍّ نفحةٌ=علويةٌ من جنةِ الرضوانِ
وتألقت في الكونِ أنوارُ الهدى=تهدي الورى للحقِ والإيمانِ
وانجابت الظلماتُ بعدَ ضلالةٍ=وانهدَّ ركنُ الظلمِ والطغيانِ
والكفرُ ولى صاغياً مستحذياً=والشركُ باتَ مقوضَ البنيانِ
وسرتْ بأنحاءِ الوجودِ بشائرٌ=ببزوغِ فجرِ العدلِ والإحسانِ
فضلٌ من الرحمانِ أنزله على=خيرِ الأنام ِوسيدِ الأكوانِِ
فإذا الوجودُ بنورِ أحمدِ يزدهي=ويفيضُ بِشراً من سنا القرآنِ
يا وقفةً بحراءِ كانت مفصلاً=في الدهرِ بينَ الحقِ والبهتانِ
إذ ذاكَ باركَ ذو الجلالِ نبيهُ=وأعده لهدايةِ الإنسانِ
أوحى إليهِ رسالةً ما نالها=في الرسلِ إياهُ نبيٌ ثانِ
آتاهُ علماً من لدنهِ وحكمةً=لمّا يزالا صفوة الأديانِ
دينٌ تخيرهُ الإلهُ لخلقهِ=سمحٌ كريمٌ ناصعُ البرهانِ
دينٌ يعزُ من استظلَّ بظلهِ=ويقيلُ عثراتِ الشقيِ العاني
دينٌ بتى نُظمَ الحياةِ قويمةً=وأقامَ صرحاً راسخَ الأركانِ
ومشى على الأيامِ وهو مظفرٌ=متجددٌ حيٌّ على الأزمانِ
فإذا بهِ أعلامهُ خفاقةٌ=شرقاً وغرباً فوقَ كلِّ مكانِ
وإذا بنوهُ بكلِ قطرٍ سادةٌ=يسعى لهم من سائِرِ البلدانِ
شادوا حضارتهم وأعلوا صرحها=متفيئينَ بظلهِ الفينانِ
حكموا فكانَ العدلُ شيمةَ حكمهم=يتحدث القاصي بهِ والداني
لم تشهدِ الأيامُ شعباً سيداً=كالعربِ أهلَ تُقىً ذوي وجدانِ

يتبع

[عيسى عدوي]

بارك الله فيك اخي عبدالرحمن على ما أتحفتنا به وعرفتنا على شاعر فذ من شعراء نابلس ...تحيتي لك وللشاعر الكبير الأستاذ لطفي زغلول ..ورحم الله والده الشاعر عبداللطيف زغلول ..وأسكنه فسيح جنته ...نحن بإنتظار المزيد ...سلمت يمينك يا ابا عبد العزيز

[سلمى رشيد]

إلى الروح التي ما زالت تجوب فضاءاتنا
تجنِّح رؤانا بذكراها العطرة
تحملنا على جناحيها
إلى صلاة في محراب وجدان
وإلى سَبحَة في مدار خيال
وإلى تجلٍّ في أحضان صبوة
نفخت فيها من روحك
على مدى أيام عمرك
فكانت هذه القصائد وغيرها الكثير
إليك...إلى كل أحبائك
ألذين علمتهم الحب
وإلى ذاكرة الوطن
نرفع لك هذا العمل وهو منك إليك
ممهورا بإيمانك، بانتمائكَ ، بحبك
وبشمعة لا تنطفئُ ساهرة
إليهم جميعا وهم كالشمع الذي أنار الكثير من الدروب
منهم من غادرونا في رحلتهم الأبدية ومنهم من نورهم لا زال يحيي ذكريات الأيام الخوالي بيننا.
تحية وتقدير لهؤلاء الشعراء....
وجزيل الشكر أخي الكريم د.عبد الرحمن على هذا الموضوع الثري بما فيه وكل التحية

[جميل محمد الكنعاني]

أخي الشاعر المتألق وصاحب الحضور الطيب د . عبدالرحمن أقرع بارك الله بك
أضم تحيتي لشخصك الكريم لمن سبقني بها على هذا الإنجاز والتنبيش على من لهم حق كبير علينا من مثل هذه القامات الشامخة من الرواد والمبدعين الذين مضوا إلى رحمة الله تعالى ليعرفهم القاصي والداني وكما ترى فإن هذا الشاعر رحمه الله مبدع ومتمكن من ناصية الشعر وفنونه ولم نعرف عنه شيئا من قبل .
أشكرك دائما وما دمت في نابلس وعلى ثرى فلسطين فعليك مهمة صعبة ولكنها جميلة أيضا وأعانك الله أنت وأمثالك ممن تتاح لهم الظروف مستقبلا للبحث والتنبيش ما أمكن ولكم الأجر من رب العالمين .

[د.عبدالرحمن أقرع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى عدوي

بارك الله فيك اخي عبدالرحمن على ما أتحفتنا به وعرفتنا على شاعر فذ من شعراء نابلس ...تحيتي لك وللشاعر الكبير الأستاذ لطفي زغلول ..ورحم الله والده الشاعر عبداللطيف زغلول ..وأسكنه فسيح جنته ...نحن بإنتظار المزيد ...سلمت يمينك يا ابا عبد العزيز

شكرا لك أخي وحبيبي أبا تامر على كلماتك الطيبة ودعائك بسلامة يميني
وأجدها فرصة طيبة لأؤكد أن يميني وما تملك ستظل في خدمة هذا الصرح الأصيل السامق الحامل لرسالة الأدب الملتزم الأصيل
دم بخيرٍ وود كما أنت دائما

[د.عبدالرحمن أقرع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى رشيد

إلى الروح التي ما زالت تجوب فضاءاتنا
تجنِّح رؤانا بذكراها العطرة
تحملنا على جناحيها
إلى صلاة في محراب وجدان
وإلى سَبحَة في مدار خيال
وإلى تجلٍّ في أحضان صبوة
نفخت فيها من روحك
على مدى أيام عمرك
فكانت هذه القصائد وغيرها الكثير
إليك...إلى كل أحبائك
ألذين علمتهم الحب
وإلى ذاكرة الوطن
نرفع لك هذا العمل وهو منك إليك
ممهورا بإيمانك، بانتمائكَ ، بحبك
وبشمعة لا تنطفئُ ساهرة
إليهم جميعا وهم كالشمع الذي أنار الكثير من الدروب
منهم من غادرونا في رحلتهم الأبدية ومنهم من نورهم لا زال يحيي ذكريات الأيام الخوالي بيننا.
تحية وتقدير لهؤلاء الشعراء....
وجزيل الشكر أخي الكريم د.عبد الرحمن على هذا الموضوع الثري بما فيه وكل التحية

الأخت العزيزة الفاضلة سلمى رشيد
صدقت أخيتي..فهم قناديل الظلام ..لا يطفئ التربَ الذي وارى أجسادهم وهجَ كلماتهم التي تظل نبراس هدى للأجيال التي تدرك قيمة رسالة القلم .
أعدكم سيدتي بالمزيد عن هذا الشاعر وشعراء نابلس جميعا..وهم كثر بحمد الله
دمتِ بودٍ وألق وعطاء

[د.عبدالرحمن أقرع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الكنعاني

أخي الشاعر المتألق وصاحب الحضور الطيب د . عبدالرحمن أقرع بارك الله بك
أضم تحيتي لشخصك الكريم لمن سبقني بها على هذا الإنجاز والتنبيش على من لهم حق كبير علينا من مثل هذه القامات الشامخة من الرواد والمبدعين الذين مضوا إلى رحمة الله تعالى ليعرفهم القاصي والداني وكما ترى فإن هذا الشاعر رحمه الله مبدع ومتمكن من ناصية الشعر وفنونه ولم نعرف عنه شيئا من قبل .
أشكرك دائما وما دمت في نابلس وعلى ثرى فلسطين فعليك مهمة صعبة ولكنها جميلة أيضا وأعانك الله أنت وأمثالك ممن تتاح لهم الظروف مستقبلا للبحث والتنبيش ما أمكن ولكم الأجر من رب العالمين .

أخي الحبيب جميل
نابلس هي ظئر الشعر....وقد خط أبناؤها أسماءهم في سفر الشعر الفلسطيني والعربي بأحرف من نور
هنالك الكثير من الشعراء الأفذاذ من أبنائها الذين لا نعرف عنهم
وهو وعد مني-إن شاء الله- بالعمل على إحياء تراثهم
شاعرنا عبداللطيف زغلول كما أنبأني نجله الشاعر الكبير لطفي ..كان رجلا لا يحبذ الشهرة..كما وتعرض جزء كبير من تراثه الشعري للضياع كما سنبين لاحقا
ولكننا الآن نتركم للتمتع بجميل قريضه قبل أن نواصل في حلقات قادمة الحديث عن حياته وشعره
دمت بود وعطاء وألق..أخي الحبيب

[د.عبدالرحمن أقرع]

إني لأعجب من أناسٍ فرطوا=في حسنِ وصفِ المرأةِ الفتانِ
إذ شبهوا بعض َ الجمالِ بحليةٍ=والبعضَ بالأزهارِ والأغصانِ
ظلموا جمالَ الغانياتِ وما دروا=أن النساءَ نضارة الأكوانِ
واللهُ يشهدُ أن أحسنَ صورةٍ=في خلقهِ هي صورةُ الإنسانِ
لكنهُ خصَّ النساءَ بميزةٍ=وأعدهنَّ لفتنةِ الذكرانِ
ما شمُّ أزهارِ كلثمِ مباسمٍ=أو هزّ غصنٍ كاختيالِ غوانِ
أين النراجسُ من لحاظِ خرائدٍ=أم أينَ وردٌ من خدودِ حسانِ
أم أينَ رمانٌ على الأغصانِ منْ=صدرٍ ترعرع فوقهُ النهدانِ
أم أينَ أغصانُ الحدائقِ كلها=من قَدِّ ريمٍ مالَ كالنشوانِ
ما ميزَ اللهُ الجنانَ بزهرها=بل ما زها بالحورِ والوِلدانِ
فصِفِ الرِياضَ بغادةٍ فتانةٍ=ونسيمها بنعومةِ الأبدانِ
وكن ابن آدمَ وانحَ منحاهُ فقدْ=باعَ النعيمَ بفتنةِ النسوانِ
لا تأنفوا من كل غيرِ جميلةٍ=هذي وذي بأنوثةٍ صنوانِ
والحسنُ قامَ على الأنوثةِ أولاً=والوصف مقياسُ الجمالِ الثاني
والحسنُ ألوانٌ يروقكَ بعضها=ويروقُ غيرك بعضُ ذي الألوانِ
لكنها الأذواقُ تفضُلُ بعضها=والذوقُ يعرفهُ ذوو الوجدانِ