افتراضي مسألة الرجل اليهودي التلمودي وهويته المتوحشة والدموية !

[زياد هواش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني القرمة

لا أرى رابطاً يجمع بين الاثنين وسلمان الفارسي؛ فهو لم يُنقل عنه - حسب ما أعلم - روايات تاريخية أو تفسير للقصص القرآني. إنما يتعصب له الفرس لأنه منهم. حتى ما روي أنَّ: "سلمان منا آل البيت" هو ليس مسئولاً عنه إن كان مدسوساً على النبي - عليه صلوات الله - ولا يضيره إنْ ظلمه قومه بالكذب عليه.

ما بين الشخصية الحقيقية وأسطورة سلمان الفارسي هناك الكثير من الغموض الذي ارتبط بالقداسة لدى الفرق الامامية ، لذلك يصبح الحديث هنا ايضا معقدا ومحفوفا بالمخاطر....

اهتم المستشرق اليسوعي لويس ماسينيون كثيرا بشخصية سلمان الفارسي، وعثر على مدفنه في مكان ما وسط آسيا، على ما أذكر !

الاقرب الى التاريخ ان يكون شخصية يهودية ذات مرتبة دينية قبل اسلامه وانه ليس فارسيا عرقيا ولم يكن يتحدث الفارسية...
واهمية هذا الطرح تتجلى في ضرورة تصنيف هوية المسلمين اليهود في الحديث والتفاسير لاعادة ترتيب البيت القراني.

[زياد هواش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني القرمة

أنبه إلى خطورة تفسير القرآن بالرمز. ومن الشيعة والصوفية وغيرهم من يفسر القرآن بالرمز ليلوي أعناق الآيات لتوافق مذهبه. يكفينا القول أنَّ أبا لهب ورد ذكره في سورة قصيرة تحمل اسمه.

ومسألة تشابه قصص قرآنية مع أساطير آشورية أو بابلية أو يونانية أو غيرها لا يضر القرآن الكريم، فهو كتاب كوني في نسخته غير اللفظية سبق وجود البشر .

توصيف علمي دقيق وصحيح...
ما تفضلت به من مصطلح غاية في الاهمية (القرآن الكريم في نسخته غير اللفظية) يشكل مدخلا لقطع الطريق على منطق شكلاني (تشابه في الشكل) في تحليل التاريخ الديني لا يمتلك اي علمية او منطقية تتجاوز النقد الادبي الترفيهي اذا صح التعبير.

التصوف الإسلامي هو نوع من الاداب الشعرية والنثرية الدينية ولا علاقة لها بجوهر الدين او جوهر الشريعة ولا تصلح كمرجعية للتاريخ، لغياب الزمان والمكان عن مقدسها الافتراضي.

كما هو الحال بالنسبة للفرق الإسلامية التي هي تعبير عن صراع على السلطة السياسية ولا علاقة لها بجوهر الدين، كما أفهم الامر.

[عوني القرمة]

أراكَ دفعتني دفعاً للحوار في مواضيع لم أكن متوقعاً أن تلقى قبولاً من أحد، أو أن تستقبلها أذن بالسماع. وواضح أنك درست ما نتكلم فيه جيداً، وليس مطلوباً أن نتفق على كل شيء، بل إن "الاختلاف" صحي، وهو مطلوب ليظهر أصالة فكر المتحاورين. لكن المواضيع في هذا الحقل تشعبت كثيراً، وربما صارت "ثقيلة" على تحمل القاريء المتابع، هذا إذا كان ثمَّة من يصبر على متابعة مثل هذه الأمور حتى النهاية. إلا أنني أرغب في المواصلة ليستفيد كلانا، ويستفيد من يريد معرفة ذلك التاريخ الذي تُعُمِّدَ إخفاؤه.


لذا حبذا إذا أفرد لكل جزئية موضوع نتابع فيه الحديث، ونرحب بكل من يريد الإضافة أو الاستزادة.

[عوني القرمة]

يعتقد الدكتور الصليبي ان الموقع الصحيح عند سفح منحدر عسير الصخري!

أما الآن فلأبدي رأيي فيما تفضلت به في مشاركاتك الأخيرة:
أما موقع السبي حسب الدكتور أحمد داود فهو وادي حضرموت، وهو - في ظني - ليس بعيداً عما اعتقده الدكتور كمال الصليبي، إن لم يكن نفس الموقع.

[عوني القرمة]

هل يمكننا القول انه ما بين سقوط بابل بيد الفرس وغزو الرومان لفلسطين بدأت الهجرات اليهودية الى فلسطين، لاسباب طبيعية في زمنها وعلى امتداد مئات السنين او أن الامر تم دفعة واحدة كما تقول الرواية التاريخية التقليدية، اختاروا العودة الى فلسطين !

في تقديري أن الهجرة تمت على مدى طويل من الزمن، وإن تكثفت في فترات ازدهار القوم. ودواعي الهجرة - كما ذكرت سابقاً - كانت للتجارة في المقام الأول، ثم كانت بداية انحدار مكانة اليمن عند انهيار سد مأرب. وأعود لأقول أني التقطت من سورة سبأ إشارات عن سبب هذا الانحدار وكيفيته، وهي إشارات واضحة كانت ملغزة عند الأجيال المتتابعة من المفسرين الذين رأوا أن وجود ذكر اليمن في القرآن ينحصر في "بلقيس" ورحلتها إلى فلسطين الشام لتؤدي فروض الطاعة لسليمان عليه صلوات الله.

[عوني القرمة]

عزرا شخصية مركزية في التاريخ اليهودي، (كاتبا ماهرا في شريعة موسى التي اعطاها الرب إله اسرائيل)، وضع عزرا بين العامين ٤٥٨ و ٤٤٥ ق.م، الشريعة...
جمع التراث الديني لبني إسرائيل وأعاد ترتيب المدونات الإسرائيلية تماشيا مع العرف الصادوقي، وكان ذلك البداية الحقيقية لليهودية كديانة منظمة...
يعتبر اليهود الحاليين أنه دفن في جنوب العراق في ما يعرف اليوم بمقام "النبي عزير" وهو مقدس عند اليهود الحاليين.

عزرا الراهب هو مؤسس "اليهودية" وهذا المصطلح هو الذي ورد في القرآن لوصف بني إسرائيل بعد السبي. وهو جمع التوراة الشفوية - في تصوري - لا المكتوبة، فقد كانت ألواح التوراة في تابوت العهد الذي فُقِدَ قبيل السبي. وهو كان أول من حَرَفَّها، وهو في تقديري "عُزير" الذي جعلوه ابناً لله. ولا مجال إطلاقاً لادعاء أن "عُزيراً" هو "أُوزوريس، بحسب ما قاله الشيخ بسام جرار.



أما عن دفن عزرا في العراق، فأنبياء كُثُر دفنوهم زوراً وباطلاً في أراضٍ لم يعرفوها أحياءً وأمواتاً. النبي شعيب وإبراهيم ويوسف ويعقوب وأيوب ... دفنوهم في فلسطين. بل إن "يوسف" الذي مات - بزعمهم - في بلاد القبط، حملوه مع موسى ليدفنه في فلسطين الشام، وقد دفنه هناك، على الرغم من أنه لا أحد يقول أن موسى دخل أورشليم، بل إن من دخل أورشليم - على أقوالهم - هو تابعه يوشع بن نون الذي أوقفوا له الشمس عن الغروب!!!

[عوني القرمة]

هناك اشكالية في تطابق شخصية عيسى ابن مريم عليهما السلام وبين شخصية يسوع المسيح في فلسطين...
لعلها تتشابه مع اشكالية الإسكندر المقدوني وذو القرنين !
عيسى ومريم في القران والتفاسير
النصارى في القرآن والتفاسير

أنا لا أرتاح لفكرة وجود شخصين يحملان اسم عيسى أو يسوع. وإذا صح هذا، فكيف يحملان - كذلك - الملامح نفسها حتى يصلب أحدهما بدل الآخر. هذا تناسخ لا يقبله عقلي.
أما ذو القرنين فاقترحوا له عدة ملوك: فارسي وتركي ويوناني ويمني. ومرة أخرى أرى أنه الأخير بعد استبعاد الثلاثة الآخرين بأدلة من سورة الكهف وأخرى عقلية.
وأما ابن مريم وأمه فلهما ثلاث صور: صورة في الكتاب المقدس وأخرى عند المفسرين وهي صورة مختلطة مما أخذوه عن أهل الكتاب ومما استنبطوه من القرآن، مع ما أضافوه من خيالاتهم، وصورة ثالثة نقية تُؤخذ من القرآن بعيداً عن تحريفات أهل الكتاب. وكذلك القول في النصارى وتسميتهم "قرآنية" لا هي للناصرة، ولا لغيرها من الأماكن.

[عوني القرمة]

لم يحدث حمل امتد لتسعة أشهر ثم كانت ولادة طبيعية !
كانت الشبهة لتحوم حول مريم البتول مع ظهور أعراض الحمل.

المتدبرون قالوا أقوالاً عديدة أكثرها لا يصح عندي. ثَمَّة عراقي قال: إنها "حملته" في يديها، لا في رحمها، وهو - يعلم أو لا يعلم - أدخلنا في منحنى خطير، قد يعطي العذر للقائلين بأنه "ابن الله". أما من أراد أن يتجاوز هذا الشَرَك فقال: حملته في رحمها وقتاً قصيراً لا يتعدى أياماً قليلة، وهذا أيضاً أراه بعيداً، ولو كان صحيحاً لرأينا له إشارة قرآنية، كآية من آيات الله. الذي أراه أنها حملته مدة حمل المرأة، وأقلها ستة أشهر، وولدته ولادة طبيعية كالنساء. وهي كانت طيلة حياتها منعزلة في المحراب، فغيابها عن الناس للتعبد يُغَيب اهتمامهم بوجودها. ثم إنها حين أراد الله أن تحمل أمانة ولادة عيسى رتب لها عزلة مثل عزلتها في المحراب. والمنتظر ألا يشعر بغيابها أحد كما ذكرنا، إلا النبي زكريا - عليه صلوات الله - وهنا احتمال أن يكون أعلمه الله بحالها فسكت عنها، وربما هو من هيأ لها العزلة. ألا تلاحظ أنه "مغيب" عن موقف رؤية القوم لها عائدة بطفل تحمله؟ أما كان من الأجدر - لو لم يكن يعلم - أن يتصدر هو مشهد محاسبتها وكان المسئول عن رعايتها؟

[عوني القرمة]

ما بين الشخصية الحقيقية وأسطورة سلمان الفارسي هناك الكثير من الغموض الذي ارتبط بالقداسة لدى الفرق الامامية ، لذلك يصبح الحديث هنا ايضا معقدا ومحفوفا بالمخاطر.

الغموض يرمي عباءته على كل تاريخنا. وأسبابه متعددة أهمها: الصراع السياسي والمذهبي، والتعصب القومي، واتباع بني إسرائيل والفرس اتباعاً أعمى وخاصة في العصر العباسي، وهم الذين كتبوا لنا أصول ديننا، من عقيدة وفقه وتفسير، ليبعدونا عن القرآن الكريم: "الوحي الإلهي الوحيد" في الإسلام. لذلك لا أستغرب أن يكون لعبد الله بن سبأ ضريح يحج إليه الناس، ويكون سلمان من آل البيت.

[عوني القرمة]

(القرآن الكريم في نسخته غير اللفظية) يشكل مدخلا لقطع الطريق على منطق شكلاني (تشابه في الشكل)

العليم الحكيم يعلم ضعف الإنسان للهوى وميله للغواية وقد رأينا ما فعلوه بالتوراة، فأنزل لنا "القرآن" محفوظاً بحفظه، كأنه نسخة صوتية، حتى لا يمسه الناس بالتغيير عن عمد أو خطأ. وإنَّ النبي - عليه صلوات الله - استقبل آيات القرآن بخطها ولفظها، وكُتبت على إملاء الوحي.

[عوني القرمة]

التصوف الإسلامي هو نوع من الاداب الشعرية والنثرية الدينية ولا علاقة لها بجوهر الدين او جوهر الشريعة ولا تصلح كمرجعية للتاريخ، لغياب الزمان والمكان عن مقدسها الافتراضي.

كما هو الحال بالنسبة للفرق الإسلامية التي هي تعبير عن صراع على السلطة السياسية ولا علاقة لها بجوهر الدين، كما أفهم الامر.

كل الحركات والفرق الإسلامية ربيبة السياسة منذ البداية. قد نشأت حركات وفرق لا تحصى، لم يبقَ منها إلا من أرادت المصالح السياسية الاستفادة منها.

[زياد هواش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني القرمة

أما الآن فلأبدي رأيي فيما تفضلت به في مشاركاتك الأخيرة:
أما موقع السبي حسب الدكتور أحمد داود فهو وادي حضرموت، وهو - في ظني - ليس بعيداً عما اعتقده الدكتور كمال الصليبي، إن لم يكن نفس الموقع.

أنا اعتمد كقارئ مهتم على نظرية وكتب الدكتور كمال الصليبي المتكاملة والادق جغرافيا ولغويا من حيث اختصاصه باللغات القديمة واتقانه للعبرية القديمة...
وتعتمد نظريته على العودة الى الكتب المقدسة اليهودية وقراءتها قبل ان يتم تصويتها والتلاعب بمحتواها عن جهل او عن قصد.
مع الاخذ بعين الاعتبار اهواء "عزرا" والصراع الكهنوتي في البيت الإسرائيلي والذي يمتد الى زمن الملك داود وابنه سليمان والذي حسم لصالح الصدوقيين من الكهنة على يد "عزرا" وما شاب عمله من إشكاليات...

اعتقد ان كتابات الربيعي ودواد وفراس السواح وغيرهم، مربكة وتميل الى السردية الادبية والهدف السياسي والشخصنة.