[عبود سلمان]

	عندما ينتعش الفكر الشوفيني ذو الطابع العنصري في ذهنية أفراد معينين نتيجة تربية خاصة تم تلقينها لهم منذ الصغر , فإن هذا الفكر يأخذ بتأثيره على مجمل سلوكية و ممارسات ذلك الشخص طيلة حياته , معتبراً في قرارة نفسه بأن ما يمارسه هو الحقيقة ذاتها . و على هذا الأساس فهو مستعد نفسيا و سلوكيا على القيام بأي عمل و ممارسة , و مهما كانت مسيئة للآخرين في سبيل الدفاع عن تلك القناعات , و لقد ابتليت شعوب كثيرة على مر التاريخ بتلك الأفكار الهدامة التي لا ترى الحقيقة إلا فيها , و دفعت بشعوبها من أجل ذلك إلى الوقع في مستنقع العنصرية , مما سبب لهم الكثير من الويلات و للآخرين أيضا , و كانت النتيجة الحتمية لمثل هذه الأفكار الفشل , لكن بعد فوات الأوان و ضياع جيل كامل و وطن منهك اقتصاديا , مقابل أوهام خيالية لا يجنون من ورائها سوى الركض وراء السراب . إن ما دفعنا إلى هذا القول هو وقوع العديد من الكتاب و الصحفيين العرب تحت تأثير مثل هذه الأفكار العنصرية , و ذلك من خلال نظرتهم و تعاطيهم مع القضية الكردية و الشعب الكردي بشكل عام , حيث لا يزال البعض يجترون أفكار عنصرية تجاوزها الزمن منذ فترة طويلة . خاصة و نحن الآن نعيش زمناً طال التغيير فيه كل شيء و أضحى طمس الحقائق أو الالتفاف عليها من الأمور التي تقابل بالاستياء و الاستهجان , و مع ذلك بقي هؤلاء أسرى تلك الأفكار التي تربوا عليها من خلال إنكار هم لحقيقة و جود الشعب الكردي الذي يعيش على أرضه التاريخية أباً عن جد , و قسم وطنه كردستان بين أربع دول في المنطقة نتيجة اتفاقية سايكس بيكو و ملحقاتها السيئة الصيت , و من بين هذه الدول سوريا , و التعامل معهم على أنهم عرب لا أكثر , و يجب أن يكونوا عرباً , أو أن يصبحوا عرباً رغماً عنهم على الرغم من فشل هذه السياسة الصهرية منذ زمن بقي البعض يمارسها و بأشكال مختلفة . و حتى لا يكون حديثنا تجنيا على أحد فإننا نورد مثالين حقيقيين تم التعبير عنهما في الصحافة الرسمية للدولة ( جريدة تشرين ) هذا الشهر . المثال الأول : ورد في العدد /7768/تاريخ 2/8/2000 مقال للكاتب د. محمود شاهين عن الفنان بشار العيسى . و لدى تعريفه بالقراء قال ( إنه فنان عربي سوري من الحسكة , و إن لوحاته تعبر عن واقع بيئته ) . و لسنا هنا بصدد تقييم لوحاته و فنه , لأن مثل هذا التقييم يدخل في صلب المجال التخصصي , لكن ما نود توضيحه للقراء هو أن الفنان بشار العيسى فنان كردي من سوريا ولد في قرية كردية وادعة تقع جنوب بلدة الدرباسية الكردية و تبعد عنها مسافة /5/ كيلو مترات لأبوين كرديين لا يعرفان التحدث بالعربية . و يوجد في قريته أكثر من /150/ بيتا لا يوجد بينهم عائلة عربية واحدة , و الكثير منهم لا يجيدون التحدث بالعربية , كما أن لوحاته تعبر بدقة عن بيئته الكردية , و لوحة و الدته بزيها الكردي التقليدي تعتبر قمة إبداعه الفني , كما أن الفنان لم يغادر سوريا طوعاً كما يفهم , بل اضطر إلى تركها قسرا و هربا من الملاحقات الأمنية , و لم يسمح له بالعودة و تقديم معرضه في صالات سوريا إلا بعد أن أصبح فنانا يحظى بالاحترام الكبير على المستوى العالمي . و لو لم يبدع بشار العيسى , و لو لم يصل إلى ما هو عليه الآن لبقي في نظر البعض كرديا « تافهاً » يستحق كل المذمات الموجودة في القاموس العربي : أسوة بالكثيرين من أبناء جلدته , لكنه عندما أبدع تحول إلى مواطن عربي « محترم » يستحق كل التقدير و الثناء شرط أن يكون عربي التعبير و التعريف. و هنا نجد من الصعوبة البالغة على الكاتب و أمثاله , و نتيجة للتربية الأنفة الذكر قول هذه الحقيقة المرة بالنسبة لهم بحق هذا الفنان الكبير . و مثل هذه المواقف تجعل صوت الشاعر الفلسطيني معين بسيسو يرن في آذاننا منبها و مذكرا : ألعن من علمني أول درس في التاريخ كرديا كان صلاح الدين انتصر فأصبح عربياً ماذا لو انهزم ؟ لكان جاسوساً كردياً ! ! http://209.85.135.104/search?q=cache...&ct=clnk&cd=54